 |
| Автор |
Сообщение |
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
|
| Сб 09 Фев 2008 0:02 |
   |
 |
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
 |
 |
Аннотация:
Владимир Мегре, автор нашумевших книг про супер-женщину Анастасию, клянется, что в его книгах нет ни слова вымысла. Проще поверить в мальчика-с пальчика или дюймовочку. Книги Мегре добрые и наивные, но иногда слащавы до отвращения. В авторе виден талант и специфическая мистическая эрудиция, тем не менее, иногда он допускает забавнейшие ляпсусы и проколы. В одной из своих речей Анастасия дала понять, что считает Аллаха человеком, считает ливанский и сибирский кедр одной и той же породой деревьев. Мегре пишет слово «эзотерика» как «изотерика» (по ассоциации, видимо с «изотермическими процессами» или «изотропностью пространства» ─ терминами часто встречающимися в научно-технической среде) и полагает, что насквозь положительной Анастасии можно приписать происхождение от Лилит, якобы прародительнице Анастасии. Лилит ─ персонаж в оккультной мифологии вполне демонический. Что такое оккультизм, судя по тексту книги, и Мегре, и Анастасия представляют весьма приблизительно, точнее, совершенно неверно. Мегре это может быть простительно, а вот всеведущей и знающей все языки и, вообще, абсолютно все Анастасии ─ нет…
А.С. Кончеев
ВЕЛИКИЙ СТАРЕЦ МЕГРЕ
Торги заканчивались. Мегре собрал аккуратные стопки акций, сложил их в жесткий специальный футляр, спрятал футляр в старенький, потертый, но еще весьма прочный, кожаный портфель, бог знает какого года выпуска, и бодрой, хотя и слегка шаркающей походкой, направился к двери. На сегодня и еще на месяц дело было завершено. Деньги Мегре были вложены в наинадежнейшие акции и приносили твердый доход. Доход вкладывался дальше, естественно, несколько убыв на пути к вложению.
Солнечный день сентября был чудесен, и Мегре расслаблено расположился в парке на уютной, изогнутой скамье. Он извлек из одного, из имевшихся у портфеля двух, обширных карманов, защелкивающихся на латунные замки, небольшую зеленую книжечку и любовно посмотрел на нее. На обороте книжки радостно скалился жизнерадостный молодец неопределенного возраста, видимо за сорок, выглядывая в окошко размером с большую почтовую марку на левом углу обложки. Он был совершенно не похож на Мегре, хотя, судя по надписи под портретом, это был именно он.
Настоящий Мегре был значительно старше, лохмат, кустист бровями, имел острый орлиный нос и выступающий острый подбородок. Небольшая сутулость выдавала в нем любителя запойного чтения и ученых штудий в уютном кабинете.
Идея написать книгу о совершенной женщине владела им очень давно. Он фантазировал на эту тему с юных лет. Все, что он узнавал удивительного и чудесного, прикладывалось им к любимому образу. Мегре, ученый и книгочей, давным-давно понял, в каком мире он бы хотел жить. В мало похожем, на окружающий его. Всю жизнь любовно он воображал этот мир, зная, что в этой жизни не сможет даже приблизиться к нему. В этой жизни. Мегре верил в метемпсихоз (переселение душ, как говорят профаны). Любимым его занятием, хобби, переросшим в страсть, было изучение всяческого рода эзотеризма, мистических трактатов и оккультно-философских спекуляций. Ледбитер и Рамачарака, Блаватская и Якоб Бёме, Экхарт и Элифас Леви были тем обществом великих покойников, в котором он постоянно пребывал. Нет, он не со всем соглашался в их писаниях, кое-что отрицал, кое-что не понимал. Но они давали прекрасную пищу его пытливому уму и пылкому воображению.
Мегре знал, что у него есть способности писателя и, даже, писал иногда небольшие рассказики-зарисовки своих фантазий. На большее у него не хватало терпения и, главное, мотива. Будучи в меру тщеславен и зная человеческие и свои слабости, он понимал, что сможет заинтересовать своим творчеством не много людей, а еще меньше издателей. Но вот, несколько лет назад он начал писать странную историю о глуповатом, наивном, но не очень испорченном "новом русском", который волею случая познакомился с женщиной-богиней, женщиной-совершенством, которая зачала от него ребенка, чтобы вырос из него уже мужчина-сверхчеловек. Свои любимые фантазии и идеи вложил Мегре в образ и речи Анастасии, таким, почему-то греческим, именем назвал он свою богиню.
Анастасия знала прошлое и будущее, да и вообще все на свете. Она могла перемещаться в теле и духе в любое место вселенной. Обладая неземной красотой, она в полном объеме владела всеми возможными совершенствами и талантами. Гениально пела, сочиняла стихи, среди которых не было ни одного посредственного и т.п. Если бы она захотела, то могла бы сделать тройное сальто, не сходя с места, да хоть десятикратное. При этом она была добра и скромна. Единственная ее милая слабость была та претензия, чтобы ее считали обычной молодой женщиной. Она — норма. Все мы — отклонения. Она знает рецепт спасения человечества от страданий и зла. И смысл написания книг в том и заключается, чтобы его реализовать.
Мегре поселил Анастасию в лесу, тайге. Звери ей служат и ее обожают. Мегре сначала побаивается ее (герою книг и вымышленному автору книг Мегре — настоящий автор — дал свое имя), но потом настолько осваивается, что и спорит с Анастасией, и ругает ее, осуждая и ее образ жизни, и образ мыслей, с точки зрения узколобого обывателя. В конце концов, Анастасия его переубеждает. Чего-чего, а красноречия и убедительности ей не занимать.
По настоянию Анастасии новорусский любовник и отец ее ребенка по имени Владимир Мегре (полный тезка автора) стал писать о ней и ее взглядах книги. Коснязычный недотепа, понемногу поднаблатыкался в писаниях. И лучше всего у него получилось передавать речи Анастасии. Впрочем, иногда он (на самом же деле, конечно, сам Мегре-автор) забывался или увлекался и тогда у него и самого получалось неплохо.
Диалоги Анастасии и Мегре (персонажа, разумеется) на удивление напоминают диалоги дон Кихота и Санчо Пансы. Восторженный романтик-идеалист несет свою горнюю правду приземленному, недалекому, но достаточно обаятельному обывателю. И при этом они чудесно друг друга дополняют. При разительном внешнем несходстве, умиляет поразительная гармония между возвышенней мудростью и простодушной наивностью. Впрочем, Мегре-персонаж зачастую вызывает нешуточное уважение своей искренностью и дотошностью и, собственно, какой-то природной порядочностью.
Книги были изданы, стали популярны, принесли доход, а, главное, породили резонанс. Любимые идеи Мегре были приняты на ура родственными ему душами. Шел поток писем к вымышленной дочери Полине. Стихи, песни, восторженные откровения. Их было столько, и некоторые из них были так хороши в своей искренности и простоте, что Мегре смог составить из них отдельную книгу (более 500 страниц). Были, конечно, и противные скептики, которые вполне резонно доказывали, что Анастасии не было и нет, что в речах якобы всеведущей Анастасии, присутствуют совершенно невозможные ляпсусы, но Мегре твердо стоял на своем — Анастасия так же реальна, как и все мы. И это было, в каком-то смысле, правдой. Ведь это говорил Мегре-персонаж, а для него Анастасия, конечно, реальна. С другой стороны, думал Мегре-автор, оккультные воззрения Анастасии, да и мои собственные, стоят на том, что образы фантазии могут быть не менее реальны, чем живые люди из плоти и крови и, собственно, вполне способны материализоваться. Смогла же Девид Нель материализовать вымышленного, воображенного ею человека, да и у Дион Форчун это неплохо получалось, по ее словам.
"Эх, хотел бы я встретиться как-нибудь с Анастасией!"
Мегре открыл книгу наугад и выхватил взглядом слово "изотерика". Так его малограмотный персонаж постоянно писал в этой книге слово "эзотерика". Мегре поразмышлял немного, уж не переусердствовал ли он в этом несколько навязчивом подчеркивании неискушенности героя, но потом решил, что читатель может согрешить на наборщика, да и для недалекого Мегре это вполне естественно не знать написания новых для него слов.
Образ Мегре, отца сверхчеловека, Мегре-автор списал со своего зятя, вечно разоряющегося, но потом неизбежно, как Феникс, возрождающегося из пепла дельца-предпринимателя. Он неожиданно разбогател на кедровом масле и кедровых орехах. Прожужжал своим кедром все уши, но, в конце концов, заинтересовал им всю семью настолько, что скоро уже и сам Мегре стал специалистом по кедрачу. Правда, случился казус. Только через два года Мегре, спевший к тому времени уже немало од и ливанскому и сибирскому кедру в своих двух первых книгах, узнал, что в Сибири-то растет, собственно, не кедр (вот же, незадача), а кедровая сосна, которая по ошибке, как указано в энциклопедии, считается и называется у нас кедром и имеет съедобные плоды. На настоящем кедре, к сожалению, ничего съедобного не растет.
Но это все — чепуха. Главнее, в книгах была изложена новая космогония (оккультная, разумеется). Не такая уж, конечно, новая, но, безусловно, задушевно и с большим жаром. Библейская история подверглась в ней основательной ревизии. Сотворение мира и его несовершенство было истолковано в духе Якоба Бёме и Дм. Гайдука (русский молодой мыслитель). Объяснение происхождения зла, правда, не очень-то получилось. Добрый Мегре не хотел слишком уж углубляться в эту печальную материю, и потому все свелось к старой, как мир, теории о свободной воле человека, которая, инспирируемая силами разрушения (читай зла), делает неправильный, ложный выбор, и сама для себя незаметно попадает из рая, в который душа изначально была помещена богом, в ад, где в настоящий момент и находится. Из рая природной, естественной невинности в ад, построенной на насилии, технократической цивилизации.
"Эх, сели бы все прочли мои книги и последовали им, ну не все, а хотя бы большинство, на Земле наступил бы рай", — думал Мегре.
Несмотря на свои восемьдесят лет, Мегре был бодр и здоров. Иногда у него болели почки, печень, желчный пузырь. Крутило суставы, болела голова. Тогда он делал дыхательную гимнастику по системе йогов, пил травяные настои, предварительно зарядив их праной, и все проходило.
Незаметно к нему на скамью присела девушка. Повернув к ней голову, Мегре увидел, что она смотрит на него, улыбаясь. Это, конечно, была Анастасия. "Я пришла за тобой, — оказала она — я много еще должна тебе рассказать и показать, и для этого можно пока не ехать в тайгу. Но мы поедем туда обязательно, и я покажу тебе сына". "Это не сон?" — спросил Мегре.
"Ты сам осветил на этот вопрос в своих книгах. Все, что происходит, мечта и сон. Божественный сон, божественная мечта, но это-то и прекрасно. Пошли".
И они пошли.
Copyright © Кончеев (e-mail: falter@hotmail.com), 2003 Ссылка
|
|
| Сб 09 Фев 2008 0:12 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
В России пустила мощные корни новая секта
Александр ТРИФОНОВ. Газета Yтро.ru, 8 июня 2004 года. Выпуск: 160 (1558)
Два с половиной месяца назад в муниципальные органы власти одного района на востоке Подмосковья стали наведываться странные люди из организации с не менее странным названием – «Клуб любителей смеха». В основном это были женщины среднего возраста, которые просили о выделении для своего клуба земли под экологическое поселение. Всё становилось тем более загадочным, учитывая то, что в «прошлой жизни» любительницы смеха проповедовали лечение всех болезней... чем бы вы думали? Смехом, конечно! Тогда «Смеющиеся вместе» обивали пороги самых разных учреждений с идеей применения неожиданной панацеи на практике (на нас с вами). Но почему-то не находили сочувствия у чиновников. Кое-где их даже выслушивали, кивали головами: вот, мол, до чего наука дошла, – но дальше дело не шло. А дело было за малым – клуб всего-то просил денег под свою терапию. Так мы до сих пор и хвораем, без смехотерапии...
Каким образом смехолечение оказалось связанным с эко-поселениями, стало ясно после того, как выяснилось – клуб в полном составе присягнул движению «Звенящие кедры России».
Эко-поселения как они есть
Около десяти лет назад где-то в Сибири внезапно зазвенели кедры. Впрочем, почти никто этого не услышал. Только некая избранная по имени Анастасия, регулярно прогуливавшаяся по сибирской тайге в обнаженном виде, смогла постигнуть сие чудо. Как потом оказалось, кедры звенели и раньше, просто люди были не готовы к этому поистине поворотному событию в своей жизни. Таков один из генеральных мифов секты «Звенящие кедры России», которая за эти годы сумела закрепиться почти во всех регионах нашей страны. В отличие от других новоявленных культов, «кедры» сейчас проявляют свою активность на экологическом фронте. Основная задача – строить в сельской местности эко-поселения, где бы «кедровые» общины занимались выращиванием экологически чистых продуктов – ну, и кедров, само собой разумеется. С виду начинание не такое уж плохое, но что же есть на самом деле?
Судогодский район Владимирской области – даже по местным меркам глушь. Деревни стоят полупустые, поля сельхозназначения давно заброшены. Вот в одной из судогодских деревенек и обосновалась довольно удачная (по словам самих «кедров») община. Эко-поселение представляет собой голое поле около деревеньки, нарезанное последователям секты по гектару на человека или семью. Руководит этим хозяйством человек небедный. Да и как бедствовать, если каждый член данной общины заключает с ним договор на аренду (не владение!) земли. Гектар стоит у «кедрового» предпринимателя 20 тыс. рублей. Через него же, так как больше в этой глухомани не с кем, ведутся работы по электрификации поселения, строительству подъездных дорог и прочее. Складывается впечатление, что с местными властями у него тоже всё в полном ажуре.
Пока на гектарах нет даже домиков, один-единственный постоянный житель поселения живет в палатке. Он беженец, и деваться ему некуда. Все остальные приезжают на летний сезон и разъезжаются с наступлением холодов назад в города. Говорят, среди новоявленных фермеров уже начались разногласия...
На востоке Подмосковья землю пока только просят, однако поле деятельности тут гораздо обширнее. До судогодской деревни добираются только очень упорные, а подмосковная делянка – в зоне досягаемости безлошадного индивида. Два часа на поезде или автобусе, и ты на месте.
Нам удалось узнать, как видят эко-поселение подмосковные «кедры». Это все те же нормы в гектар на человека. Правда, тут же они собираются выращивать лекарственные растения и делать на их основе экологически чистые препараты. На вопрос о необходимости сертификации фармацевтической деятельности был получен ответ, что они о ней знают... «Ну, а испытывать-то их на ком будете?» «Сначала, на себе!» – с гордостью поведала женщина-«кедр». Больше вопросов не было.
Единый Вселенский Разум и другие овощи
А почему собственно «кедры» классифицируются как секта? Этого не понять, пока не откроешь творения Мегре (не комиссара, это псевдоним такой), составляющие своего рода «священное писание» последователей Анастасии. Книг уже выпущено с добрый десяток. Описывать религиозные воззрения сектантов страшно сложно – из-за того, что они представляют собой полную мешанину из представлений всех конфессий, сдобренных изрядной долей оккультизма и астрологии. Бог предстает неким Единым Вселенским Разумом, или Абсолютом, при этом необходимым условием получения счастья являются различные манипуляции с кедрами. О них надо, простите, даже тереться.
Постоянно повторяются положения о необходимости ухода из проклятого города к «матушке Земле». Взять гектарчик и выращивать на нем без применения химикатов фрукты с овощами. В качестве забора посадить кедры, которые всего через несколько лет вымахают в огромные деревья с бесценными шишками. Никакие научные выкладки о том, что даже в Сибири кедры до плодоношения растут десятки лет, «кедров» не убеждают. Это вопрос веры. Во всю эту бурду необходимо верить и свято следовать заветам Анастасии. А расти – расти оно всё само будет, и мишка из лесу бочонок с медом притащит.
Тоталитаризм и контроль, присущий сектантским объединениям, проявляется не только в обязанности верить. Есть и более конкретные вещи: детей необходимо «отмазывать» от системы образования, для не входящих в секту есть особый термин – «спящие» (хорошо хоть, не «козлоподобные», как у иеговистов), в обязанность вменена и покупка заряженного кедрового маслица. Вероятно, внутри общины существует жесткая субординация, но постороннему человеку этого не увидеть. Техническая интеллигенция, составляющая основу секты, оказалась очень хорошо подвержена внушению.
Шутки шутками, но 5 июня сего года «кедры» провели Первый Всероссийский съезд своих сторонников во Владимире, где решали, а не преобразоваться ли им в политическую партию? Представляете будущую двухпартийную систему, о которой так мечтают в Кремле: «Единая Россия» против «Звенящих кедров России»? Кстати, результаты съезда пока не объявлены, но одно известно точно – общероссийским «кедровому» движению быть! Потому что зарегистрированные ячейки этой секты есть более чем в половине субъектов РФ.
Ссылка
|
|
| Сб 09 Фев 2008 12:08 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
«Кедрозвоны» охотятся на доверчивых женщин
Александр ТРИФОНОВ. Газета Yтро.ru, 15 марта 2005. Выпуск: 74 (1838)
В небольшом зале провинциального дома культуры было предательски тепло. Глаза сами собой слипались, казалось, еще чуть-чуть, и я засну прямо посреди очередного выступления. Но тут оратор воздел руки к потолку и с пафосом воскликнул: «Это ведь возвращение к самой Природе, а может, даже больше, возвращение к Матери-Природе!». Я очнулся и начал внимательно слушать. Правда, после этих слов снова пошел какой-то невразумительный бубнеж о крестьянах, искони населявших Россию, о жизни на лоне все той же природы и еще о чем-то. Слушателей, как и меня, клонило в сон, аудиторию постепенно обволакивал крепкий запах кедрового масла. Только эта последняя деталь и выдавала в очередном собрании городских сумасшедших межрегиональную конференцию секты «Звенящие кедры России», называемых еще «анастасийцами» – по имени своей главной пророчицы, которую пока никто еще не видел...
Кедрозвоны идут!
Летом прошлого года я написал статью, посвященную деятельности этой секты в Подмосковье. Статья вызвал обширную и своеобразную реакцию. Редакционные телефоны обрывали какие-то странные личности, пытавшиеся прямо в трубку декламировать стихи примерно следующего содержания: «Анастасия – надежда наша, С Анастасией возродится страна наша!» и все том же духе легкой шизы. Поэтому, случайно узнав, что поборники творчества Владимира Мегре (собственно, этот человек, бывший фотограф по фамилии Пузаков из Новосибирска, и поведал миру в своих книгах об Анастасии и ее учении) собираются в одном подмосковном городке на свою сходку, я решил инкогнито посетить мероприятие. Проникнуть внутрь дома культуры труда не составило, только гардеробщица участливо поинтересовалась:
– Вы тоже к кедрозвонам?
– Каким таким кедрозвонам? – удивился я.
– Да ходят тут, несут какую-то ересь, что кедры у них в Сибири зазвенели, кедрозвоны хреновы. Лучше не ходите туда, – заключила гардеробщица.
В аудитории никаких кедров, слава Богу, не звенело, зато сидело около ста человек, а в стороне расположился стол с сувенирной продукцией от «кедров». На первый взгляд, собрание ничего интересного из себя не представляло. Выступали ораторы из числа местной интеллигенции, сами представители «кедрских» общин, да из зала задали десяток вопросов. Однако, анализируя мероприятие, я постепенно пришел к выводу, что все не так просто, как может показаться. Особенно учитывая тот факт, что половина зрителей пришли сюда в первый раз, то есть являлись потенциальным полем работы для миссионеров-«кедров».
Чтобы неподготовленный читатель лучше понял ход моих мыслей, следует изложить «суть» нового религиозного учения, полученного господином Пузаковым как откровение от живущей в сибирской тайге на дальней заимке затворницы Анастасии и ее дедушки. Хотя, признаюсь честно, для меня понять «учение Анастасии» сначала было очень непросто. Дело в том, что все книги Пузакова-Мегре написаны нарочито примитивным языком, а первое и самое сильное впечатление от нелогичного изложения противоречивых формул «анастасийского» счастья – сумбур. Кстати, писатель Пузаков плодовит как кролик: за 10 лет он накропал уже 8 книжек. Тиражи последних творений составляли 150 тыс. экземпляров, по нынешним временам совсем нехило.
Обращаясь к «священным текстам» «кедровой» религии, вы не найдете строгого изложения какой-либо концепции. Однако в эклектичной каше из традиционных религиозных и современных оккультных учений, которая проповедуется «анастасийцами», все же можно выделить несколько основных мыслей: современный мир движется в неправильном направлении (кто бы сомневался, с этого положения начинается любая современная секта), необходимо построить эдакий «раек для себя» – родовое экопоселение по заветам Анастасии, и абсолютно все в жизни тут же наладится. Дедушка Анастасии в одной из книжек так прямо и проговорился, что его внучка, любящая прыгать по тайге голой, призывает построить ни много ни мало – Рай на Земле. И после этого автор еще часто оправдывается, что они, мол, не секта, а просто единственно верное в этом мире учение...
Идея родовых поселений в экологически чистых районах нашей Родины (интересно, почему же «кедры» так стремятся в загрязненное Подмосковье, жили бы себе в глухой и чистой тайге) проходит в книгах красной нитью. В остальном каждая книга посвящена нескольким аспектам «новой философии Анастасии». Так, например, в седьмой книге говорится, что всего в этой жизни можно достичь силой мысли. Одна торговка с привокзального рынка города Владимира даже повторила взлет Натальи Водяновой, только еще круче: она вышла замуж за английского лорда силой мысли. Ей Пузаков-Мегре посвятил целую главу своего «бессмертного творения».
Четвертая книжка порадовала меня постоянным рефреном о сотнях долларов, которые «богатые бизнесмены на дорогих автомобилях с водителями» готовы платить за выращенные «кедрами» на своем гектарчике огурцы и помидоры. В стиле «одна баба сказала» господин Пузаков приводил десятки примеров того, как сильные мира сего покупали банки соленых огурцов по цене «300 долларов США за одну банку!». Создается устойчивое впечатление, что эти, с позволения сказать, книги написаны как раз в расчете на аудиторию обитателей привокзального рынка.
«Я всю жизнь был авантюристом»
Итак, возвращаемся к семинару. Сначала довольно долго выступали упомянутые районные интеллигенты: художники, краевед. Это было похоже на прием психотехники – обращение к авторитету, после которого аудитория знает, что здешние уважаемые люди одобряют деятельность новоиспеченной «религии». Затем выступил глава одной из общин, долго рассказывавший слушателям, как хорошо жить в родовом экопоселении и как они там процветают. Тут я окончательно проснулся – и, оказалось, вовремя.
Мужик с аккуратной бородкой в домашнем свитере, несколько напоминающий профессора, говорил удивительно складно. Несколько раз улыбчивый охмуритель повторял загадочную фразу: «Ах, какие у нас в общине мужики! Как они хорошо работают, да как они зарабатывают» – и все оттого, что бросили презренный город и купили в общине участочек. И – зырк-зырк в аудиторию, ну, вы же, мол, меня понимаете... Как будто случайно общинный главарь периодически «проговаривался», что ездит на «кедровые» конференции на электричке или автобусе, словно посылал впервые пришедшим мессидж – я такой же, как вы, небогатый человек. Это меня особенно развеселило, когда уже после всех выступлений в приватной беседе выяснилось, что постоянно этот гражданин проживает в Москве, а в общину ездит на собственном автомобиле по выходным. Хобби у него, видите ли, такое.
Зато, если вы соблазнились этими самыми чудо-мужиками или еще чем, то свой участок будете приобретать именно у этого субъекта. Еще надо будет худо-бедно, но инфраструктуру к своему гектару тянуть (воду, электричество) – это опять к нему. Неплохо устроился наш «профессор». Говорят, на вершине пирамиды всегда хорошо. Кстати, «кедровый» голова между сказками о красивой жизни с работящими мужиками проговорился, что по жизни является авантюристом, но никто этим словам значения не придал. После выступления поступило несколько конкретных вопросов о жизни в общине, но он мастерски уклонился от прямых ответов и плел что-то о восстановлении традиций.
Наступила очередь самих мужиков из общин. Уж не знаю, какие они там работники, но вот говорить явно не умеют, и глаза у всех какие-то одинаково тусклые. У первого же выступающего любимыми словами были: «ну, это» и «значит». «Общинники» вдавались в подробности устройства ульев по заветам Анастасии и прочим важным вопросам, вроде внесения навоза на озимые грядки. Надо сказать, что почти вся хозяйственная жизнь сектанта строго регламентирована в трудах Мегре. Вот тут-то и вышла промашка.
Мужик нудно рассказывал об экологически чистых домах из самана (глины, грязи и соломы), в которых так классно жить в их общине и которые они сами строят. Последовал вопрос – тепло ли в таких домах зимой? (От себя сразу добавлю, что саманные постройки когда-то были жильем для нищих в южных губерниях России.) Ну, это, говорит мужик, потупив взгляд, так оно, это, как-то получается... В общем, продолжает, значит, один у нас проложил весь домик пенопластом, у него не холодно. Вот это да! Пенопласт же такой экологически грязный. Что же это получается – Анастасия вас, господа «звенящие», обрекает на холод зимой?
Еще я задавал себе вопрос: а почему не сказано ни слова о собственно учении? Мой вопрос получил разрешение, когда я узнал, что «кедры» проводят отдельные семинары для своих и отдельные – для всех остальных. Тем самым внутренняя информация об учении наружу не выносится. Что на самом деле творится в общинах, одному Богу известно.
Теперь об интересных деталях. Основную массу пришедших на семинар к «кедрам» составляли бедно одетые женщины среднего возраста. «Что же у вас, одни женщины в общинах?» – обратился я к тетушке-«кедру», сидевшей рядом со мной. «Конечно, – охотно откликнулась «звенящая», – сначала одни женщины приходят, а мужчин уже потом сами тянут. Много женщин, как я, пока гектар не купили – не на что, но кедровое масло для оздоровления обязательно берем и книги все читаем». (Тут надо бы уточнить, что вся «кедровая» продукция распространяется отнюдь не бесплатно. Например, перед семинаром нам объявили, что в конце действа все получат подарок. В конце семинара оказалось, что подарок – закладка для книг за 70 рублей! Я, глядя на такую щедрость, чуть не расплакался от смеха...)
А ведь тонко работают. Раз основная масса «клюющих» на байки Мегре женщины, то выступать должны мужчины. Не молодые, не старые, а в самом расцвете сил и вызывающего доверие вида. Тот, кто призван подтолкнуть к решению уйти в секту, выступает сразу после местной интеллигенции, до косноязычных общинников, и в своей речи говорит о преимуществах и неплохо играет на женских эмоциях. А с другой стороны, никто насильно вроде и не тянет, ничего конкретного не говорит.
«Анастасия – плод сексуальных фантазий Пузакова-Мегре»
Наверное, вам уже не терпится узнать, как можно стать «кедром». Мне тоже не терпелось, поэтому я задал этот вопрос одной из «кедров». Женщина «прозвенела» мне, что необходимо следовать всем заветам Анастасии – купить гектар в общине, ну и, в общем-то, все. Ну, а если денег у меня на гектар нету, спрашиваю. А, отвечает, вы же все равно квартиру в городе продавать будете, так и сумма соберется. Вот она, нехитрая «кедровая» арифметика.
Настораживает факт, что учение Пузакова-Мегре-Анастасии активно призывает переселяться во чисто поле с детьми. Налицо явное нарушение прав ребенка, и вот почему. «Кедры» отрицательно относятся к нормальному здравоохранению и образованию – между прочим, этот тоже явные признаки тоталитарной секты, всегда строящей альтернативные структуры обучения и медицины. Считается, что следует лечиться кореньями и травами, а обучать ребенка надо по «анастасийским» заветам. То есть, квалифицированной медицинской помощи ребенок не получает, уже одно это должно заинтересовать местные правоохранительные органы. Как рассказывал на семинаре один из общинников, в школу своих детей он отдавать не собирается, а будет учить гончарному делу, «потому что кто-то видел, что в Москве глиняные сувениры ручной работы хорошо продаются», и истории цифр «по Пифагору». Вместо всей школьной программы. Что ждет этих детей? Не получим ли мы поколение неучей из «экопоселений»?
Были дети и на этом семинаре. Даже слишком много. Такое впечатление, что «кедры» специально таскают их с собой как аргумент: видите, как у нас хорошо, детей полно рождается...
В конце мне хочется еще раз подчеркнуть, почему эксперты называют «Звенящие кедры России» деструктивной сектой. Специалист по сектам Александр Дворкин, например, проанализировав «анастасийские» бредни, вообще сделал вывод, что проблема здесь в господине Мегре, а Анастасия – плод его сексуальных фантазий. Помимо уже перечисленных в статье признаков, у «анастасийцев» четко обособленное сознание, в котором все, что связано с Анастасией – хорошо, а остальное – плохо. Они будут день и ночь доказывать вам, что экопоселение и есть панацея от всех бед России, а Анастасия открыла миру последнюю истину.
В действиях и словах сектантов и их проповедников постоянно повторяется мысль о необходимости ухода из обычного мира в общины. Также в трудах Пузакова-Мегре проповедуется собственная лжеисторическая концепция происхождения русских от неких ведруссов. Анастасия – тоже ведрусс (я сначала думал, что это сокращение от «ведьма русская»), то есть «ведическая русская». Вот к этим «ведам» всем и надо вернуться. Традиционные религии, особенно православие, расцениваются как рабские идеологии, которые примирит только Анастасия.
В конце 2004 г. Министерство юстиции отказало «Звенящим кедрам России» в общероссийской регистрации. Будем надеяться, что это начало конца деструктивного культа «Звенящих кедров».
Ссылка
|
|
| Сб 09 Фев 2008 12:32 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
Культ Анастасии: таёжный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове
«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4, 3-4)
На протяжении последних нескольких лет на российском «рынке духовности» появилось великое множество разнообразного товара. Формула основателя сайентологии Р. Хаббарда о выгодности придумывания собственной религии продолжает подтверждаться множеством примеров. Одним из них стало движение почитателей Анастасии, возникшее после опубликования неким Владимиром Пузаковым (См.: Быков Д. Лесное чудо или чудо лесное. Михаил Щетинин – сектант-новатор? / «Огонек», № 8, март 2000 г), с изяществом гоголевского портного избравшего себе «западный» псевдоним «Мегре»( Анастасийцы яростно отрицают «пузаковское» происхождение Мегре, уверяя, что Мегре – это типичная белорусская фамилия. – Ред.), – серии книг о лесной жительнице по имени Анастасия (их совокупный тираж, по оценкам прессы, скоро достигнет трёх миллионов экземпляров). «Прекословия лжеимённого знания» (1 Тим. 6, 20) быстро распространяются и находят себе довольно многочисленных поклонников.
Образ Анастасии
С обложки книг Пузакова-Мегре на нас смотрит напергидроленная молодая женщина, лицо которой покрыто толстым слоем макияжа. Это для того, чтобы книга лучше продавалась. В то же время на одной из иллюстраций внутри текста в её портрет введён образ Мадонны. И не случайно, поскольку автор пытается убедить нас в том, что Анастасия – исключительная представительница человеческого рода, способная вступать в особые, личные отношения с Богом.
Описание её внешности представляет набор пошлейших эпитетов, соответствующих целлулоидному мифу о лесной красавице: «золотистые волосы и великолепнейшая фигура», «холёная кожа», «одета в лёгкое короткое платьице, чем-то похожее на ночную рубашку» [1, с. 28]. Один из последователей Пузакова заметит: «Красавица из племени русских ариев». Изъясняется она с истинным изяществом Эллочки Людоедки: «Ты читаешь мои мысли. О, как это фантастично!» [1, с. 318].
Анастасия якобы может непосредственно общаться с «высшим разумом» (понимай, с Богом), который является ей в виде светящегося шара. Она предвидит будущее, может его изменять, способна исцелять болезни, переноситься в пространстве не только мыслью, но и, телепортрируясь, посещать разные части Земли и даже иные планеты.
Автор от своего имени и от имени героини книги часто обсуждает «алогичность» Анастасии. Это необходимо для того, чтобы далее заявить: все мысли, высказываемые новой пророчицей, сколь бы противоречивыми, малограмотными или даже бредовыми они ни были, являются проявлением «духовных забытых законов из глубин Вселенной» [1, с. 332]. Слушая излияния Анастасии, замирают ангелы и бесы («светлые и тёмные силы» [там же]). Иногда её сравнивают с божеством, иногда с людьми до грехопадения – «все, чем она владеет, присуще человеку... в своём первозданном виде» [1, с. 338].
Откуда же взялась Анастасия? Мифология семьи такова. Анастасия происходит из рода, который в течение тысячелетий живет отдельно от остального человечества, лишь иногда вступая в контакт с людьми [1, с. 26]. В тексте неоднократно подчеркивается, что Анастасия хранит память тысячелетий, унаследованную от далеких предков. «Прамамочка» (так в тексте – Авт.) Анастасии, жившая десятки тысяч лет назад, была от рождения калекой, и мать с горя унесла ее в лес, где и бросила. Незадачливый автор одаривает «прамамочку» именем Лилит. Что-то где-то смутно слышал и решил, что звучит красиво. Между тем, Лилит – злой дух иудейской демонологии (происходит от корня «лил» – ночь). Талмуд описывает Лилит с особенно ужасающими подробностями, ей приписывается особый интерес к детоубийству: пьет кровь новорожденных и высасывает мозг из костей. Начиная с эпохи Возрождения, в связи с ростом интереса к каббале образ проник в европейскую литературу в виде прекрасной соблазнительной женщины. Эти мотивы, видимо, уловил где-то в любезных его сердцу научно-популярно-оккультных журналах «писатель» Пузаков.
«Прамамочка» создает семью с неким древним «поэтом». Это очень «романтично». Со временем он ее покидает, чтобы положить начало совершенному обществу. Для этого он избирает наиболее порядочного вождя племени по имени Егип и полагает основание древнему Египту [3, с. 159] (о незабвенные бреды Фоменко!). Потом, правда, жрецы стали завидовать предку «Анастасиюшки» (именно так, любовно присюсюкивая, называют ее последователи новой секты) и уморили его голодом. Тот перед смертью успел спеть прекрасную песню для народа (по теории пузаковской Анастасии, мечты, воплощенные в слове и переданные в пении, могут преобразовывать реальность). Содержание древних гимнов Анастасия «слышит сама (историческим слухом – Авт.), но перевод доподлинный их невозможен» [3, с. 170]. И не диво, на стилизации в древнеегипетском стиле Пузаков еще не решается. Правда, Анастасия утешает: можно сочинить новые песни. Над ними уже трудится «бард из Егорьевска» [3, с. 171].
Все поведение Анастасии с самого начала ее общения с Пузаковым в стиле примитивной пасторали подчеркивает тесную связь героини романа с природой. Она трогает и «быстро поглаживает» листья и ветки растений, ест травы [1, с. 31]. Живет она на поляне, в теплой одежде не нуждается (дело происходит в Западной Сибири, на берегах Оби), не делает никаких продовольственных запасов, питаясь тем, что найдет или что получит от белок (они, оказывается, на зиму запасают орехов и грибов больше, чем нужно). Позже по ходу повествования выясняется, что Анастасия выращивает в лесу огурцы и помидоры, так что образ беспопечительности несколько блекнет. Автор делает вывод о том, что лесная жительница «является неотъемлемой частью Природы» [1, с. 36], ей послушны птицы и звери, медведица и волчица служат ей домашней прислугой.
Героиня эпопеи должна представить читателю здоровый образ жизни. Однако это остается одним из самых слабых мест на протяжении всех пока что появившихся томов опуса Пузакова. Беспрестанно экзальтированно подпрыгивающая, вертящаяся вокруг своей оси, похлопывающая деревья и извивающаяся на траве, Анастасия все остальное время «продолжает заниматься своим делом» [1, с. 41]. Дела же заключаются в том, чтобы размышлять о судьбах человечества и корректировать ход мировых событий. Других занятий, которым могли бы подражать поклонники лесного оздоровления, у Анастасии не находится.
Как же воздействует на мир Анастасия? «Духовным инструментом» отшельницы является некий невидимый луч, при помощи которого она может видеть происходящее в любом конце земли и даже вселенной. В четвертом томе опуса Пузакова рассказывается о том, как Анастасия доставила его на другую планету, показав «центр захвата». Автор пытается убедить своих читателей в том, что на многих планетах существуют цивилизации, технически развитые, но в духовном плане несамодостаточные. Они разъезжают по вселенной на летающих тарелках. Порождены они «злыми сущностями», конкурентами Бога.
Злые сущности хотят погубить землю, но «Анастасиюшка» по ходу развития сюжета материализуется в штабе врага (переместив свое тело на другую планету), парализует его волю и уничтожает орудия, приготовленные для порабощения человечества. Поэтому, в конце концов, Пузаков провозглашает ее «мессией» [3, с. 273].
Поверьте, до антихриста недалеко. На конференции «анастасийцев» в Геленджике не только предлагалось добиться законодательного решения Государственной Думы об охране «Анастасиюшки» как национального достояния, но и выдвигалась идея обратиться в ООН – «на сегодня ООН вроде мирового правительства. Хотелось бы пофантазировать: а что если со временем Анастасия сможет стать ее руководительницей, «царицей мира».
Предназначение Анастасии состоит в том, чтобы объяснить людям «пагубность технократического пути развития» и указать путь к «первоистокам» [1, с. 48]. Она знает все языки мира, может и Веды полностью перевести, только не хочет на это время тратить [3, с. 278] (и впрямь смысла нет: уже все переведено).
Завязка сюжета рассматриваемого нами произведения состоит в том, что Анастасия случайно оказалась в том месте, где предприниматель Пузаков обольщал деревенских девушек роскошью провинциального бизнесмена. Одна из них в восхищении воскликнула, что любит его. Анастасия (которая ни одно слово не произносит напрасно – здесь постоянно подчеркивается магическое значение слова) повторяет признание вслух и тем самым берет любовь на себя. И вот ничтожный Пузаков (его тупость и убожество намеренно подчеркиваются на протяжении текста, чтобы служить выгодно оттеняющим тоном для банальных «откровений» Анастасии; в одном из пассажей об этом говорится так: «счастлива, что не взяла из вашей жизни никого, способного принести радость другой женщине» [1, с. 333]), человек женатый, что его, правда, нисколько не смущает, вступает в связь с лесной жительницей. Как выясняется, все это ради рождения сына, о котором он давно мечтал. Видимо, Пузаковым уготована ребенку особая роль в «романе». Об этом можно судить по тому, что по ходу повествования дело доходит до откровенного богохульства. Дед и прадед Анастасии приходят поздравить беременную внучку. На ее вопрос о том, как они узнали, звучит кощунственный ответ: «Так ведь звезда!...» [1. с. 228]. В подтексте – сравнение сблудившей Анастасии с Пресвятой Богородицей через намек на Вифлеемскую звезду. Далее в тексте находим такое откровение лесной жительницы: «Христа родить лишь та способна мать, которая поверит, что Христос у ней родится, и если отношение родителей к младенцу будет, как к Христу иль Мухаммеду, последует за мыслью и младенец» [2, с. 140]. Оставим в стороне очевидный антихристианский пафос. Обратим внимание на то, что здесь содержится намек на исключительную миссию ребенка, рожденного Анастасией от Пузакова (реклама для «анастасийцев»: читайте следующие тома эпопеи).
Анастасия озабочена оздоровлением человеческого рода. Для этого хочет донести до людей знания «прамамочки» о правильном кормлении младенцев грудью. В дальнейшем теория расширяется. Пузаков пишет, что с точки зрения абсолютного здоровья, «единицы среди всех рожденных на земле нормальными пришлось (бы) считать» [3, с. 323]. Чтобы поправить дело, предлагается оккультная «методика» деторождения: зачатие должно совершаться под семейным кедром (об особом значении этого растения для культа Анастасии будет сказано ниже) и при участии звезд [3, с. 325]. Последние влияют и на беременную, которая должна их непрестанно наблюдать. Роды же обязательно должны произойти на месте зачатия, то есть в идеале – в семейном саду [3, с. 326-327].
Забеременевшая Анастасия приказывает Пузакову вернуться в мир, чтобы организовать «честных предпринимателей» ради возрождения России. Тот прибывает в Москву, но терпит неудачи и в результате почти доходит до самоубийства. Тогда Анастасия «переключает» его на писательство. Всего о ней следует написать девять книг [1, с. 364], то есть осталось навыдумывать еще пять томов.
Очевидна проблема, с которой уже начал сталкиваться Пузаков. Люди, поверившие в его басни, хотят видеть Анастасию. «Предъявить» что-либо, кроме пошловатой фотокарточки, представляется затруднительным. Поэтому предложен лозунг: «Я существую для тех, для кого существую» [1, с. 149]. Не веришь – твоя проблема. Но на всякий случай задуман отходной маневр: со временем автор, вполне возможно, убьет свою героиню. Первый намек находим в разговоре Пузакова с «дедушкой Анастасии». Там задается вопрос: «Она неизбежно погибнет?» Дед отвечает: «Трудно сказать. Все (из рода «просветленных» – Авт.) погибали значительно раньше, а она не раз вступала на путь, предрекающий гибель физическую, но каждый раз в последнее мгновение ярко вспыхивал забытый и более сильный своим приоритетом закон... Оставлял жизнь в ее теле земном» [1, с. 376]. Значит, при необходимости, сюжет позволяет...
Пока же этого не произошло, находим упоминания о том, что Пузаков несколько раз бывал у своей подруги в лесу: «каждый раз, когда я бывал в тайге» [3, с. 136], то бишь несколько раз. Ему даже приходится ее отправлять в путешествие по России: Анастасия якобы инкогнито прибывает на конференцию сектантов в Геленджике [3, с. 385].
Для нас, конечно, живой интерес представляет новое сектантское учение. Собственно говоря, даже не учение, а хаотичный навал высказываний о божественном. Читатель Пузакова непритязателен, религиозно необразован, но жаждет контакта с чем–то таинственным и в то же время подтверждаемым «научно-популярной литературой». Ведь все в прошлом были атеистами, а теперь хочется чего-нибудь простенького, но таинственного.
Пузаков–Анастасия о Боге
Прежде всего обратимся к высказываниям Пузакова и его литературной героини о Боге. Он описывается как «межпланетный разум, интеллект», который наполовину находится «во внематериальном мире» в виде комплекса энергий (то есть разлагается на составные части), а другой половиной «рассредоточен на Земле, в каждом человеке» [1, с. 48]. Здесь чувствуются пантеистические мотивы. Бог оказывается безличной разумной субстанцией, рассеянной в мире.
С космическим интеллектом у автора и его героини наступает некоторая путаница. Сначала предлагается «воспользоваться космическим интеллектом... обменяться с ним информацией» [1, с. 85]. Что имеется в виду? Попользоваться Божественной мудростью, «устроив себе ночевку под звездным не-бом» [там же]? Видимо, речь идет не только об этом, но и о другом, ибо дальше читаем: «космические силы будут с вами и помогут достичь самых немыслимых светлых мечтаний, обрести душевный покой» и проч. [1, с. 86]. Таким образом, пузаковский космос представляет собой пространство, населенное бесчисленным множеством разнообразных сущностей, как божественного, так и иного происхождения.
Что же это за космические силы, которые возбуждают в душе «мечтания», создавая видимость покоя? Уж не бесы ли? Кстати, в дальнейшем Пузаков сочинит рассказ Анастасии о недобрых «сущностях», живущих во вселенной. Коли так, значит, обращаться к звездному миру небезопасно, ведь там живут разные «сущности»?
В книге Мегре–Пузакова «Пространство любви» появляется дефиниция того, что собою представляют «светлые силы». Это вовсе не бесплотные существа мира ангельского, а «светлые мысли, когда-либо произведенные людьми» [2, с. 48]. Потом мы узнаем, что злые сущности также могут быть созданы самим человеком.
Раскрытие темы происходит на фоне роста дуалистических мотивов в рассуждениях лесной жительницы. Она, к примеру, поучает, что в любом человеческом творчестве участвуют «две противоположности», то есть добро и зло имманентно присущи человеческому естеству, и вопрос в выборе, который делает личность [1, с. 232]. Позитивный выбор делается через контакт с Богом, который содержит в каждом человеке «Свою частичку» [1, с. 234].
У Пузакова неясная и смутная ангело–демонология. Анастасия упоминает о каких-то таинственных силах, подвластных только Богу, называя их «ОНИ» (так в тексте – Авт.). Эти «они» имеют некоторый план управления событиями, происходящими в мире [1, с. 138], чтобы «перенести людей через отрезок времени темных сил» [1, с. 148]. Отнюдь не Спаситель мира – Иисус Христос, а «они» выступают в роли спасителей мира от зла. Господь же выступает в писаниях Пузакова как один из просветленных, которые были, есть и будут. Люди их гонят, «Иисуса Христа, например. И Бог снова посылает Своих сынов» (именно сынов с малой буквы, здесь налицо полное отрицание Богосыновства Спасителя) [1, с. 232].
Итак, существуют светлые и темные сущности, порождаемые человеком, а кроме того, есть силы добра и зла, существующие в космосе и находящиеся в противоречивых отношениях с Богом, о чем узнаем несколько позже.
Бог не трансцендентен миру, и Его нельзя увидеть всего лишь потому, что Он – нечто вроде совершенного компьютера: Его мысли «с большой скоростью и плотностью работают» [1. с. 353]. Иными словами, лицезреть Божество можно, но пройдя определенную «тренировку».
Вообще для Анастасии (а значит, и для ее создателя), утомленных псевдобогословскими ухищрениями, Бог постепенно превращается во «что–то», в «разум, интеллект, существа, силы света, вакуум, абсолют, ритм, дух, Бога» [1, с. 230]. Как ни называй, все сойдет. Постепенно проступает, более отчетливой становится и пантеистическая тема. Бог якобы говорит: «среди камней смогу травинкой я зеленой вновь пробиться», «днем наступающей взойду зарею» [3, с. 52–53].
Трудно, конечно, человеку постичь то, что Бог невидим. Пузаков создает такой, трогательный по почти архаической примитивности, сюжет. Бог творил человека и так был этим увлечен, что не успел подумать о Себе Самом и не создал Свой собственный облик [3, с. 69].
Как произошел мир
В четвертом томе своего опуса Пузаков, наконец, излагает свою доморощенную космогонию. Оказывается, до сотворения Земли вселенная была наполнена «множеством энергий», которые во тьме «мыслили» и «творили» [3, с. 16]. Нам ранее сообщали, что Бог рассеян в виде энергий. Но здесь другое – наблюдалось множество или божеств, или порученцев–демиургов, действовавших от имени Бога, непрестанно творя. Далее оказывается, что наш писатель не чужд и индуистских идей о цикличных катастрофах: в мире сосуществуют «сущность разрушенья и сущность, созидающая жизнь». Каждая космическая сущность была вовлечена в бессмысленный процесс сотворения и уничтожения [3, с. 16–17]. Здесь, конечно, присутствует и дуалистический мотив: «пророчица» сообщает, к примеру, о «гармонии добра и зла» [3, с. 22].
И вот на фоне такой картины Бог наконец вознамеривается приступить к сотворению нашего, очередного мира, но не самостоятельно, а «совместно» с «энергиями», которые стремятся соревноваться с Творцом, относясь к Нему как к равному, и отступают, только потерпев поражение.
В конце концов, Бог творит землю и человека один, но понимает, что Его детищу недостает «энергии любви», которая доселе принадлежала только Божеству. Пузаков излагает диалог между Богом и этой самостоятельной внутрибожественной «энергией». Ей отдается повеление: «вся без остатка (! – Авт.) на землю опустись» [3, с. 51]. Итак, надо понимать, что Бог отныне полностью лишен любви, от которой решительно отказывается [3, с. 55], каким–то образом оставаясь при этом «Богом–Любовью» [3, с. 73]?
Далее бог Пузакова наставляет людей, как жить: «сиять отныне в нави, яви, прави» [3, с. 51]. Хаотическое богословие автора приобретает еще один элемент, связанный со славянским язычеством. Навь – это воплощение болезни и смерти (Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология / Мифы народов мира. Т. 2, М., 1988. С. 452.). Узнаем также, что «навь» значит – мертвец, труп (Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка. Т. 2. СПб., 1895. С. 271.). Таким образом, по Пузакову и прочим отечественным неоязычникам (Например, «языческая община Родолюбие» утверждает, что мир «держится равновесием и борьбой без борьбы» двух начал: «Яви и Нави, олицетворенных образами Белобога и Чернобога».), Бог уготовал прежде «яви и прави» (слова эти сами по себе являются результатом малограмотной морфологической стилизации, но, по крайней мере, происходят от очевидных корней с позитивным смыслом) смерть и трупное разложение. Ничего себе благословение! Попутно заметим, что, с точки зрения тех, кто пытается в России возродить поклонение Роду и Сварогу, явь – есть жизнь, а правь – некий небесный закон бытия. Таким образом, даже в неоязычестве Пузаков показывает свою исключительную поверхностность и, если здесь уместно так выразиться, безграмотность. Из текста становится понятно, что Пузаков относится к словам о «нави» как к славянской абракадабре, имеющей, по его разумению, позитивный, но совершенно неконкретный смысл.
Грехопадение
Подходим к теме грехопадения, которая в рассматриваемой эпопее полностью удалена из сферы отношений между Богом и человеком. В версии Пузакова она выглядит так: некоторые сущности, живущие во вселенной, хотя и не смогли соработать Богу в творении, стали завидовать и пытаться выведать у человека «тайну сотворенья». Эти богоборческие силы стремились к тому, чтобы «две силы захотели б испытать друг друга» [3, с. 79]. Итак, здесь вполне четко проступает дуалистическая неоязыческая концепция нави–яви (у Пузакова даже шаровая молния, представляющая бога Анастасии, оставляет после себя запах «ладана и серы» [3. с. 381]). Добро и зло сосуществуют в мире, борются иногда почти на равных.
Анастасия рассматривает грех Адама в духе экологизма. Человек, искушенный вопросами сущностей, начал познавать природу через разрушение, хотя «ничего ему не надо разбирать», поскольку все сведения о мире в нем самом хранятся в «зашифрованном виде» [3, с. 84]. Тайны мира могли бы раскрыться человеку через вдохновенное мечтание, вещает «Анастасиюшка». Она полагает, что к мечтаниям никогда не поздно вернуться.
Анастасия о человеке
Сектантская антропология ничуть не менее сумбурна, чем богословские умствования. Поскольку Пузаков видит себя провозвестником новой «духовности», то и его героиня должна об этом порассуждать. «Что такое Дух человека? Из чего он состоит? – Из всего невидимого, что есть в человеке, включая и некоторые пристрастия и ощущения, приобретенные за время плотского существования... Это энергетический комплекс, состоящий из множества энергий... некоторые из этих комплексов подлежат распаду на отдельные энергии, потом используемые в растительных, животных соединениях, необходимых природных явлениях» [2, с. 35]. Не случайно Пузаков пишет «Дух» с прописной. Здесь опять проглядывает основная тема «анастасийщины» – человекобожие. Именно человеческие «энергии» пронизывают и питают все бытие. Если же человек сумеет овладеть всеми своими «силами», то станет господином вселенной. А до Бога далеко... «Человек может всем управлять. Он и создан для управления всем» [1, с. 43]. Эпитеты для человека предложены еще и такие: властелин, царь, подобен ангелу – чист и непорочен, мудрейшее существо, подобное Богу.
Ради достижения всемогущества рекомендуется напряженно «мечтать» и «мыслить». Сила мысли по мощности уподобляется Анастасией «процессам, происходящим на Солнце» [2, с. 36].
Всесилие человека относится и к контактам с невидимым духовным миром. «Каждый человек общаться может с чем или с кем захочет», – разрешает «Анастасиюшка» [2, с. 175]. Такая вот ловушка: не бойся бесов, будь смелее.
Пузаков через Анастасию убеждает своих читателей в том, что в духовной жизни «все очень просто». Собственно говоря, иначе он и не может поступить, ведь простота достижения сверхъестественных целей – один из главных лозунгов всех новых сектантских учений. Простота – ходкий товар. При помощи чувств можно достичь любой цели. Дальше – как во всех наставлениях по магии: выполните перечисленные действия, кажущиеся простыми и на деле невыполнимые, – и все ваши желания исполнятся. «Анастасиюшка» учит, что «мечтой», только не абстрактной, а детализированной до мельчайших подробностей, можно сотворить все что угодно [1, с. 158]. Пузакову, собравшемуся было при посредстве мысли сотворить автомобиль, она объясняет, что предварительно необходимо в своем сознании представить все компоненты машины, до последнего винтика, и тогда чудо совершится. Представьте себе «анастасийцев», натужно заучивающих на память чертежи автомобилей в напряженных попытках сотворить себе из ничего средство для передвижения(Речь идет о «визуализации» – распространенной магической технике, основанной на вере в то, что человек сам является творцом собственной реальности. – Ред).
Оказывается также, что душа человека не уникальна. Как сообщает нам Пузаков, во-первых, потому, что человек рождается одновременно в нескольких вселенных. Во-вторых, выясняется, что «анастасийцы» еще и веруют в перерождение душ. Об этом узнаем из следующего.
Для добавления остроты повествованию в текст введена история о попытке ученых захватить Анастасию. Ее защищает уже знакомый нам светящийся шар, символизирующий божество. Этот шар воздействует на захватчиков таким образом, что показывает им «муки ада». Эти видения свидетельствуют о непрерывности цепи перерождений человеческих душ [2, с. 61], из чего делаем вывод, что Пузаков и его героиня верят в существование кармы и колеса сансары. Далее по тексту находим еще одно подтверждение этому предположению. «Нужно быть свободным от кармических догм или, вернее, быть сильнее их... самыми простыми человеческими словами можно изменить судьбу» [2, с. 80]. Иными словами, все люди–«слабаки», как им и положено по индуистскому учению, находятся во власти неумолимого закона кармы. Что посеешь, то пожнешь, и так до бесконечности. Но «Анастасиюшка», и только она, способна помогать людям в поисках освобождения: умеет менять судьбу. Читаем: «Маленькая Анютка перепрограммировалась. Сломала все кармы своих и окружающих» [2, с. 80]. Пузаков, видно, зачитывался в свое время Рерихами и «Диагностикой кармы» С.Н. Лазарева. Единственное его «открытие» – утверждение, что каждый человек имеет несколько «карм».
Приведенных примеров достаточно для того, чтобы понять: рассматриваемое нами произведение, которое можно назвать литературным, только насилуя смысл слов, содержит набор различных идей о Боге. Эти идеи беспорядочно разбросаны по тексту, и невзыскательный читатель не всегда обратит внимание на то, что, по сути, имеет дело с халтурной языческой поделкой.
Пузаков заигрывает с Православием
Мы были бы несправедливы, если бы утверждали, что Пузаков опирается только на «лесной» авторитет. Чтобы подтвердить «духовную истинность» описываемого, он пытается обращаться к опыту различных религий. Наверное, было бы опрометчиво обвинять его в безграмотности. В руках Мегре Священное Писание, история становятся жертвой грубого искажения и примитивизации, демонстрирующей презрение к простоватому читателю. И такое, мол, сожрут. Например, нам сообщают, что Моисей «писал скрижали» в лесу [1, с. 35]. Уж не о следующих ли событиях Священной истории речь: «И сказал Господь Моисею: взойди ко Мне на гору и будь там; и дам тебе скрижали каменные, и закон и заповеди, которые Я написал для научения их» (Исх. 24, 12). На той горе Синай никакого леса в помине нет. Далее Пузаков намекает, что Господь Иисус Христос также уединялся от учеников в лесу, но не пишет этого впрямую, поскольку Евангелие лучше известно публике, чем Ветхий Завет, и обман не пройдет. Пузаков выступает и знатоком житий святых угодников Божиих: оказывается, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, находясь в лесу, «через небольшой отрезок времени постигали мудрость» [1, с. 35]. В наше время очень важна установка на сжатые сроки, кому охота ждать! В результате на месте отшельничества преп. Серафима воздвигли монастырь... Воистину новость для всех православных, никто и не ведал такого! Далее Пузаков сокрушается, что нигде не написано, что происходило в лесу с отшельниками. Обыскался бедняга и ничего не нашел. Между тем из житий преподобных знаем доподлинно, что пребывали они в молитве и посте, часто подвергаясь искушениям и нападениям от бесов. Но упоминание о лесной нечисти не вяжется с концепцией Пузакова, ему бы больше подошло, если бы наши святые с утра до вечера обнимали деревья, подпитываясь от них космической энергией. Автор намеренно мистифицирует те жалкие сведения о православной традиции, которыми обладает. «Анастасиюшка» поведала ему, что в рукописях, хранящихся в некоем монастыре, можно прочесть о том, как два монаха научились управляться с пасекой как никто другой. Обман задуман для того, чтобы невоцерковленный читатель решил, что Анастасия прямо связана с Православием, если знает даже некоторые его тайны. Невдомек Пузакову, что свет Христов просвещает всех, не таясь по углам вместе с рерихианцами и прочим оккультистским сбродом. К тому же, всякий мало-мальски любопытный читатель найдет сведения о «секретных пчеловодах» в житиях преподобных Зосимы и Савватия Соловецких или в иных легко доступных источниках (Например, в книге «Святые, коим Господь даровал особую благодать исцелять болезни и подавать помощь в других нуждах». М., 2000. С. 59.).
Реверансы в адрес христианства довольно скоро сменяются сначала отстранением, а потом и враждебностью. Концепция «Анастасиюшки» исходит из избитой рериховской посылки, что все религии равны, содержат частицы истины. Во главе каждого учения стояли «просветленные». Их череда представляется ужасающе абсурдной для человека даже почти не сведущего в истории религии, а для христианина или мусульманина еще и оскорбительной. Пузаков в одном ряду перечисляет славянского «скотьего бога» Велеса, персонажей индийского эпоса «Махабхараты» и «Рамаяны» – Кришну и Раму, трехликого и рогатого Шиву индуистской мифологии, Иисуса Христа, Аллаха (не имея, видимо, понятия о том, что этим словом в исламе обозначается Бог – Творец мира, никогда не воплощавшийся) и Будду [1, с. 62]. В другом месте текста встречается и такой перл: «И что же, знание лам Востока, мудрость Будды и Христа, Йоги она знает? – Знает» [1, с. 359]. Веселитесь, «анастасийцы»! Ваша богиня узнала знания самого (или самой?) Йоги, да еще и постигла мудрость лам, которая, видно, отлична от мудрости Будды, коему они поклоняются, ибо в противном случае нет нужды их отдельно упоминать? Да понятно зачем, ведь у Рериха написано, что все тайны у лам в Тибете. Все таинственное хорошо продается. Анастасия говорит: «Я о них не читала, я просто знаю, что они говорили, о чем думали, чего хотели» [там же]. Пузаков тоже не читал и к тому же не знает...
Последователи «анастасийщины», коих немало, в сходно малограмотном стиле упражняются в культурологии и религиоведении. Некий «член-корреспондент» заведения, скрывающегося за аббревиатурой «МАИ», К.И. Шилин, пишет, что «Анастасия является совершенным человеком, подобным Богу». Он также приравнивает ее к таким буддийским божествам (почему-то премудрый Шилин называет буддизм «женским» типом культуры), как Каннон (японское имя бодхисаттвы Авалокитешвары, богиня милосердия), Тара (наиболее популярна в ламаизме, является женским проявлением Авалокитешвары, который в Тибете еще выступает в мужском обличье) и Майтрейе, будде грядущего, вообще не имеющему женского облика [1, с. 188]. Цитируя этот «поток сознания», Пузаков не сомневается, что наивный читатель примет скудоумие за высокое откровение. Соблюден главный принцип: вали в кучу непонятные слова – не ошибешься. Например, мы по ходу рассуждений «академика» А.Е. Акимова (его цитирует Пузаков) о том, что вселенский разум можно уподобить ЭВМ, узнаем, что «Шунята (так в тексте – Авт.) древней ведической литературы как раз и есть суперсовременная вычислительная машина» [1, с. 191]. И никому, по мысли автора, не должно быть дела до того, что в Ведах нет ни слова о шуньяте, что это понятие буддийской философии, обозначающее бессущностность, ничтожность, пустотность всех явлений, что сама идея шуньяты резко критиковалась индуистскими философами.
Мы заметили, что Пузаков вообще любит Веды, а заодно и санскрит. Ему кажется, что именно оттуда он и получит нужную поддержку своему «проекту». Тем паче что сходных позиций держатся и другие отечественные неоязычники. Конечно, времени и интеллектуальных возможностей читать Веды нет, приходится обходиться научно-популярной литературой. Нередко происходят конфузы. Например, Анастасия поучает: «За каждой буквой на санскрите – фразы, слова. В них тоже буквы, дальше много слов, так бесконечность скрыта в каждой букве» [1, с. 253]. Знал бы бедный Пузаков, что проповедует Каббалу, может, и бросил бы писать?
Устами Анастасии дается и концептуальное объяснение ее беспорядочных речений на тему о религиях: «в каждом человеке изначально заложена абсолютно вся (подчеркнуто нами – Авт.) информация», в том числе и об «учениях мудрецов Запада и Востока, Индии и Тибета» [1, с. 317]. Иными словами, в каждой личности в латентной форме не только хранится православное вероучение, но обретаются и даосизм, и шаманизм, и зороастризм и проч. А если кто скажет, что это бред, тот просто заблуждается и не знает всей правды. Ловко. Хотелось бы только спросить того же Пузакова: если в нем самом сокрыта вся информация, скажем, о христианстве, то почему же он что ни слово, то врет?
Как уже отмечалось, отношение Пузакова к христианству менялось по мере распространения его писаний. Первоначально он пытался обмануть читателей, намекая, что его поддерживают «руководители духовных конфессий» (хотелось бы походя спросить, что такое «недуховные» конфессии, если само слово «конфессия» обозначает вероисповедание) [1, с. 187]. Возможно, Пузаков действительно в двадцатипятилетнем возрасте посетил Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и встречался с самим благочинным монастыря архимандритом Феодоритом (Воробьевым), который провел в монастыре 17 лет вплоть до 1970 г., а скончался в 1973 г. (Голубцов С., протодиакон. Троице-Сергиева Лавра за последние сто лет. М., 1998) [4, с. 141]. Наш «писатель» присочинил такие детали, как особое внимание к нему приснопоминаемого о. Феодорита, которому Пузаков приписывает слова: «Ты покажешь им...» [1, с. 316] – как можно догадаться... «Анастасиюшку».
Манипуляции памятью архимандрита не мешают автору постепенно наращивать нападки на Православную Церковь, которая, по его словам, в отличие от Анастасии, «молчит». Начинают звучать и знакомые обновленческие мотивы вроде: «В церковь на службу придешь, – она на языке, который не понимают. И тогда идут люди толпами, деньги платят, чтобы послушать на понятном языке говорящих проповедников» [1, с. 323]. Интересно, где Пузаков (заядлый посетитель монастырей) видел православных священников, читающих проповеди на церковно-славянском языке?
Оказывается, святые равноапостольные Кирилл и Мефодий «по приказу» ввели новую письменность, чтобы лишить славян «знаний о первоистоках», «чтобы жрецам (sic! – Авт.) иным народы подчинялись» [3, с. 10]. Мы-то, наивные, полагали, что Православие дало начало отечественной культуре! А Пузакову все известно точнее: «ушел язык, и с ним ушла культура» [3. с. 11].
Дальше – больше. О православных паломниках, отправляющихся в Святую Землю, читаем: «А россияне едут за тридевять земель, чужим богам поклоняться» [1, с. 401]. Между тем, им следует вместе с Пузаковым возрождать доморощенное неоязычество и поклоняться камням в Геленджике. Завершается разделение на своих и чужих богов, своих и чужих жрецов. Охота Пузакову стать вселенским «анастасийским» патриархом.
Языческая тема звучит крещендо в конце книги «Звенящие кедры России», где помещены стишата поклонников «Анастасиюшки». Некий «целитель» Н. Кузнецов пишет про Россию, что «до христианской быть отныне тебе судьбою суждено» (нами сохранена орфография) [1, с. 402]. Другой сочинитель, Я. И. Колтунов, еще более откровенен: «к родным богам чтоб Русь вернуть», пишет он [1, с. 413]. Далее по тексту Анастасия называется «России Божиим Храмом», а дерево кедр – «Богом-спасителем» [там же]. Вот еще вирши: «Природа – наша Матушка, а Господь – наш Батюшка», под Господом понимается славянский Род [2, с. 184–185].
Пузакову со временем приходит мысль отказаться от попыток паразитировать на какой-либо конкретной религии. Он начинает приписывать своим собственным писаниям сверхъестественные свойства, способствующие образованию религиозного сообщества. Проще говоря, секты. Он настаивает на том, что чудесное воздействие его книг на читателей ведет к неконтролируемому процессу объединения «анастасийцев». Некие ученые якобы написали в своем докладе: «Создается впечатление, что в среде живущего на земле сообщества людей начинает происходить реакция, которую мы не в состоянии контролировать, а следовательно, остановить. Основным фактом, подтверждающим ее существование (Анастасии – Авт.), служит психологическая реакция соприкоснувшихся с книгой людей... данный образ по своему психологическому воздействию превосходит на несколько порядков все, ранее известные, включая классические и библейские» [2, с. 92]. Наконец все встало на свои места: «Анастасиюшка» должна заменить христианского Бога, а, следовательно, слюнявые заигрывания с «конфессиями» уже ни к чему. И Пузаков меняет акценты. Церкви объявляется война: «Посредников Отец не знает» [2, с. 210].
Тем более, что возникает необходимость защищаться. В конце книги «Пространство любви» говорится, что «самая маленькая часть начинает распространять слухи, что Анастасия – это очередная секта. Их мнение вызывает у нас улыбки духовной бедности данных людей» [2, с. 182]. Ответ, кстати, совершенно сектантский: зачем опровергать по существу, лучше обвинить оппонентов в слепоте. Хотя озабоченность сохраняется и в дальнейшем. В четвертом томе Пузаков с сожалением отмечает, что «конфессии» пишут об Анастасии критические статьи в «духовных изданиях», но не решается полемизировать [3, с. 382].
Вроде бы отважившись на разрыв, горе-писатель иногда вновь обращается к авторитету «руководителей духовных конфессий», которые якобы называют Анастасию «высокой сущностью, самодовлеющей субстанцией» [2, с. 202]. Вот бы знать, кто такую чушь сказал! Совершенно очевидно, что, рассчитывая на массовый рынок, нельзя полностью обратиться в язычество. Поэтому Пузаков наивно пытается внести разделение в церковные ряды: простые сельские православные священники, мол, за него, да другие, высокопоставленные – против. Неожиданная поддержка приходит к Пузакову от папы римского, который, с точки зрения «Анастасиюшки», сказал о Боге новые слова (цитат и сносок, как водится, не найдешь). Вообще же ожидается, что секта вскоре найдет союзника в лице «православного патриарха» (Господи, прости!) [3, с. 274–276].
Священное Писание в книгах Пузакова
Будучи незатейлив в богословии и религиоведении, Пузаков не менее бесцеремонен в обращении с текстом Священного Писания (некоторые примеры уже приводились выше). И дело не в незнании, а в той простоте, которая хуже воровства. Начало Евангелия от Иоанна трактуется примитивно, в духе бытового магизма. Утверждается, что всякое слово, произнесенное Анастасией, будучи произнесено, ведет к изменению сущего мира [1, с. 181]. В очередной раз героиня Пузакова уподобляется Господу Богу.
О том, в каком «духе» Пузаков толкует Писание, можно судить по тому, что он сравнивает апостольскую проповедь с многоуровневым маркетингом [1, с. 277].
«Учение о молитве»
Для Анастасии молитва – это магический текст, действующий таинственной силой своего звука. Она якобы внушает Пузакову содержание, а тот кладет его на бумагу. В тексте присутствуют «мои сочетания букв, – говорит она, – Они могут творить чудеса, как молитва» [1, с. 162]. Таким образом, последователи «анастасийщины», почитывая опусы Мегре, зомбируются при посредстве сочетаний букв, которые объект их поклонения якобы «собрал... из различных времен» [1, с. 162]. Видимо для того, чтобы подчеркнуть присутствие в своих книжках духа Анастасии, Пузаков с середины второй книги, называющейся «Звенящие кедры России», начал с назойливым упорством использовать белый стих. Чтение ритмической прозы, да еще и написанной вульгарным и убогим языком, производит не только гнетущее впечат-ление, но и вызывает у читателя ощущение, что он через чтение подвергается своего рода нейро-лингвистическому программированию.
Пузаков учит, что молитва бесполезна, если «слова произносить чужие» [3, с. 97]. В разряд чужих попала и молитва Господня, которую Пузаков цитирует с приговором: «если помните» [3, с. 99]. Далее следует откровенное богохульство, поскольку лесная жительница разъясняет своему биографу, что оставленная нам Христом Спасителем молитва является сплошной бессмыслицей [3, с. 102]. Вместо «Отче наш» предлагается убогий стишок, в котором «Анастасиюшка» сообщает Богу, что «не допустит греха и слабости в себе», будет жить «в мечте» и так, как сама захочет [3, с. 105].
Подтекст здесь следующий: человек должен сознавать себя равным Богу, а православная духовная традиция – только помеха. Закономерно поэтому, что далее по тексту обнаруживаем... «молитву Бога к человеку». Она среди прочего содержит и иконоборческий мотив: «ликам святых» посылается упрек (от имени Бога), что в них присутствует чуждая Всевышнему «суровая грусть» [3, с. 108].
Итак, «атастасийщина» рассматривает молитву как форму магии, попутно хулит православную молитву, святые иконы и убеждает своих последователей, что не только человек обращается к Богу с молитвой, но и наоборот.
Связь с оккультными учениями и сектами
Пузаков в своих рассуждениях о «духовном» не только манипулирует идеями, почерпнутыми из разных религий, но и апеллирует к авторитету «эзотерики». Рериховские «уши» постоянно вылезают из пузаковской болтовни (вспомним хотя бы про космические творящие сущности – чем не «Элохимы» теософов?). Есть и прямые ссылки, например на рассуждения Е. Рерих в «Живой этике» о друидах и зороастрийцах [1, с. 17, 159]. По ходу текста проскальзывает упоминание о Шамбале [1. с. 340], которое в дальнейшем получает свое развитие. «Анастасиюшка» учит, что «Шамбала» – это «святое место», но не где-то на земле, а «у каждого внутри и внешне проявления ее людьми воссоздается» (грамматика оригинала) [2, с. 191]. Узнаем мы и о «земных учителях», «сынах Его» (читай, о махатмах), которые вскоре наберут силу и победят тьму [1, с. 355]. Встречаем упоминания о Блаватской как о писательнице, оставившей достоверные книги [2, с. 174].
Не обойдены вниманием и отечественные сектанты. Рассказывая о том, что Анастасия большую часть времени разгуливает полуобнаженной и не боится сорокоградусного мороза, ее создатель вспоминает про учение основателя движения «ивановцев», которого они называют «господом животворящим», – Порфирия Иванова, ходившего зимой в одних трусах [1, с. 40]. Нам также сообщают, что писания Пузакова одобрил глава еще одной секты – «Церкви последнего завета» – «Виссарион» (Сергей) Тороп: «Читайте книжку про Анастасию, она вас будет зажигать» [1, с. 356].
Поклонение кедру
Важным компонентом вероучения «анастасийщины» является поклонение кедру. Божественное предназначение кедра – служить накопителем космической энергии, которая в свою очередь есть светлое человеческое излучение, полученное и возвращенное «Космосом» [1, с. 10].
Для подтверждения своей правоты Пузаков апеллирует к Библии (и ему дела нет, что сибирский и ливанский кедр – это разные растения: главное другое – чем севернее, тем «сила» у дерева больше, и все тут [1, с. 17]). Он утверждает, что «совершенно неслучайно» в библейском тексте кедр упоминается 42 раза. (Вообще–то 77.) Но смешнее другое. Пузаков утверждает, что в Священном Писании не говорится о других деревьях, кроме кедра, который завозили из Тира, но ведь оттуда же доставляли и кипарис! Это малограмотное заявление подхватил и последователь новой секты, некий Б. Минин, глава курьезного учреждения под названием «Международная академия общественного развития» (в душе поэт; вот некоторые из его наиболее «возвышенных» строк: «Я адским зудом исхожу»; «Все наше вязкое уродство, и грязь, и смрад, и вещизм, и злобство»). Куда же подевались бальзамовое дерево, гранат, дуб, ива, кипарис, клещевина, красное дерево, маслина, миндаль, мирт, пальма, смоковница и проч.? Конечно, эти люди, скорее всего, Библии никогда не читали (тому множество свидетельств, например, друг царя Соломона – царь тирский Хирам – назван Пузаковым Хироном [1, с. 380] (Бред продолжает умножаться: в издании 1999 г. (Мегре Владимир. Звенящие кедры России. М., СПб., 1999) царь Хирам уже назван Хероном (с. 196). – Ред.), видно, в голове писателя перемешалась Священная история Ветхого Завета и греческие мифы, мудрый кентавр Хирон, а может быть, заодно и старик Харен, перевозящий умерших через реку, текущую в преисподней). Поэтому ошибка извинительна, поскольку Пузаков в основном, как он неоднократно подчеркивает, консультировался с научно-популярной литературой, которую, правда, почему-то в одном месте называет «древневедической» (видно, в угаре творчества) [1, с. 16].
Но есть и откровенное передергивание. Наш Мегре вопрошает: что же за облако наполнило Храм Иерусалимский? Не обошлось здесь без влияния кедровой древесины! Вопрос сопровождается сноской на то место в Писании (3 Цар. 7, 8–10), где вообще ничего не говорится на эту тему. Зато далее в 3 Цар. 8, 11 читаем: «и не могли священники стоять на служении, по причине облака, ибо слава Господня наполнила храм Господень». Если все четко сказано про славу Божию, чего читателям морочить голову вопросами про «энергию», «дух» и влияние кедра? Объяснение, надо думать, одно: через усиленную мистификацию убедить простодушного и несведущего читателя в правоте автора. А убеждать надо, поскольку речь идет о деньгах.
Дело заключается в следующем. Старики, якобы дед и прадед Анастасии, встретившие Пузакова на берегу Оби, утверждали, что кусочек древесины нужно носить на груди, на веревочке [1, с.8]. Вместо креста, что ли? Изложен и ритуал: надевать, стоя босиком на траве и прижимая ладонь левой руки к груди. Намек на панацею: если шлифовать пальцами кусок кедра, через три месяца наступит излечение от заболеваний («От любых болезней!» [1, с.8]).
Дерево мифологизируется. Даже в маленьком кусочке древесины энергии якобы больше, чем во всех рукотворных энергетических установках на земле. Нам рассказывают, что кедр живет 500 лет, после чего начинает звенеть, в течение трех лет ожидая, что энергию заберут люди. Потом умирает, невостребованный, в течение 27 лет. Читателям предлагается приобрести кусок древесины, чтобы «поглаживая, получать для себя возможность общения с бесконечным объемом мудрости» [1, с. 378]. Как сообщает печать, зять Пузакова неплохо зарабатывает на торговле кедровыми кругляшами для «поглаживания»(См.: Знаменский П.П. Глупая добрая сказка / «Огонек», № 28, 4 октября 1999 г). Кедровое масло, произведенное особым, ритуальным способом, также пользуется большим спросом у почитателей «Анастасиюшки».
В книге «Анастасия» описывается кедровое дерево, окруженное «ореолом, похожим на тот, что рисуют на иконах вокруг лика святых» [1, с. 115]. Причем тут же совершенно кощунственно и не к месту цитируется Евангелие от Иоанна 1, 14 – «в Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Оказывается, это – о «звенящем кедре», в нем жизнь вечная! Выдуманный Пузаковым кедр соединен с небом неким энергетическим лучом.
Рекламируя кедр, автор эпопеи особо напирает на способность растения «восстанавливать мужскую силу» [1, с. 14]. В качестве «выдающихся» образцов приводит Григория Распутина (его, по утверждению «анастасийцев», папа римский Иоанн ХIII охарактеризовал как великого монаха, но указания на источник этой удивительной информации не дается) и одного из активистов блока «Единство» – Александра Карелина.
«Святые места»
«Анастасийцам» никак нельзя было обойтись без своих «святынь». Хотя лесная жительница и рекомендовала через своего биографа всем миром, не покладая рук, сажать кедры, однако долго ждать, пока вырастут «сакральные леса». В сибирскую тайгу к кедрам ездить и накладно, и сложно. Ко всему прочему люди станут задавать вопросы о местонахождении «Анастасиюшки». Тогда возникает идея, естественно, озвученная героиней опуса, о том, что в черноморском городке Геленджик имеются святыни, значение которых больше, чем святых мест в Иерусалиме [1, с. 383]. (Вот, кстати, и еще один антихристианский пассаж.) В дальнейшем планируется превратить городок в «славянский духовный центр», где будет построен «грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, начиная с язычества, и учениям (в том числе и атеизму)».
Предлагается поклоняться адыгейским «дольменам», которые якобы являются местами захоронений древних мудрецов, живших десятки тысяч лет назад (хотя наука не датирует каменные гробы ранее 3–2 тыс. до РХ). Они, по Пузакову, добровольно заживо погребались в каменных камерах. Мудрецы вдобавок приходятся родственниками Анастасии. Среди них и ее «прамамочка». «Необычность их смерти заключалась в том, что они медитировали. Медитировали в вечность, в духе навсегда оставшись на Земле, сохранив некоторые чувства земные» [2, с. 39].
Поклоняющийся дольмену, как верят последователи Пузакова, вступает в контакт с умершими. Через эти своего рода «информационные приемники» «легче было связаться с Интеллектом Вселенной» [1, с. 389]. Хотя при чем тут вселенная, неясно, если вспомнить, что древние «в духе» остались на земле и обладают именно земными чувствами?
Начиная с 1995 г., Пузаков приступил к разработке «дольменного» проекта в Геленджике. Вскоре он получил содействие от местных властей, которые быстро осознали, что наплыв сектантов (около 50 тыс. человек в год) позволит значительно поправить дела захиревшего курортного городка. Нашлась работа для гидов, моментально переквалифицировавшихся в ясновидящих и медиумов. Регулярно проводятся читательские конференции (их еще для важности называют «научно-практическими»), на которые теперь приезжают не только из России, но и из ближнего и дальнего зарубежья. По словам одного из адептов, это – «масса вполне серьезных людей, предпринимателей, ученых, специалистов, людей социального и технического творчества, открыто поддерживающих Идею Анастасии».
Культ дольменов не обходится без нападок на православие. Утверждается, например, что сорок дольменов в свое время были разрушены, а камень пошел на строительство церквей. В качестве мести большевики на Северном Кавказе убили жестокой смертью сорок православных священников. Бесы через большевиков расправились со священнослужителями. «Анастасийцы» довольны.
Эсхатология
По правилам детективного жанра в литературном произведении должно присутствовать напряженное ощущение опасности. По Пузакову, кедр является главным национальным достоянием России, и различные международные темные силы сговорились и покушаются на него [1, с. 20]. Вот первый знак угрозы.
Однако далее проступают уже чисто эсхатологические мотивы. Что за секта без конца света? Анастасия сообщает, что ей при участии дачников (об их роли в секте см. ниже), которых за это нужно прославить установлением 23 июля специального праздничного дня, удалось в 1992 г. предотвратить конец света. Следующая дата намечена на 2002 г. [1, с. 243]. Для «анастасийцев» важно монополизировать «право на конец света». Анастасия осуждает тех, кто говорит о Страшном суде (в том числе и Церковь). Пузаков пишет об этом с присущим ему корявым изяществом: «Возможно, собрав вокруг себя массы людские, за счет притягательности представлений, они осуществят поворот в осознанности» [1, с. 337]. А вовсе и нет никакой нужды готовиться к Суду, говорят сектанты, нужно только во всем слушаться Ана-стасию, – и все будет в порядке...
Этический идеал «анастасийщины»
Рассказывая о своем «луче», Анастасия подчеркивает важность «чистоты помыслов». Если человек испытывает лишь «светлые чувства», то его луч очень силен и может многое [1, с. 47]. Таким образом, последователи вроде бы ориентированы на нравственное самосовершенствование. Только как это сделать, если предлагается жить одновременно и в «нави», и в «яви»? Если в мире существует «гармония» добра и зла, то в чем истинное совершенство?
«Анастасиюшка» непрестанно предостерегает против увлечения научно-техническим прогрессом, ведущим Землю к гибели. Необходимо обратиться к природе. Отношения человека с окружающей средой зависят от «помыслов». Агрессивное настроение, «темные чувства» вызывают, например, ответную враждебность животных [1, с. 79].
Все неприятности и беды, происходящие с человеком, Анастасия объясняет тем, что люди «нарушают правила духовного бытия и порывают связь с Природой» (которая пишется с прописной, как очевидно обожествляемая; вообще же у наших доморощенных оккультистов-эзотеристов заведено так: чем больше прописных букв, тем выше «духовность») [1, с. 125]. Эти правила и заповеди «изложены еще в Библии». Священному Писанию отводится рядовая роль одного из многочисленных источников языческого откровения. Вряд ли мы найдем библейские тексты, рассказывающие о любви растения к человеку, о чем «ведает» своему дружку лесная обитательница. Пузакову следовало бы обратиться за концептуальной поддержкой к греческой мифологии, дело было бы вернее.
Вот несложная система «нравственного богословия» Пузакова. Для кого же все это приуготовано?
Адресаты сектантской проповеди
Один из сподвижников Пузакова верно заметил, что автор эпопеи ориентируется на «чернозем», то есть необразованного, невзыскательного читателя. Потому, мол, и корявый стиль простителен, и неправильная грамматика делу не вредит.
Анастасия неоднократно подчеркивает, что главным объектом ее забот являются российские дачники, которые на своих крошечных участках земли общаются с животными и растениями [1, с. 67]. Она сама при помощи «луча» наставляет людей, как лучше выращивать плоды, очищать природу от загрязнения. Многие предлагаемые рецепты фактически являются описаниями магических операций с семенами, которым якобы «передается вся информация о человеке», а те в свою очередь, прорастая, собирают для нужд хозяина «из Космоса и Земли необходимую энергию» [1, с. 75]. Чтобы получать от овощей с огорода нужную медицинскую помощь, нужно лишь регулярно поливать их водой после мытья ног, поскольку пот содержит сведения о болезнях. На грядки поступит диагноз, и растения произведут потребные лечебные вещества.
Образ жизни, предлагаемый Анастасией, предполагает утреннее и вечернее общение с растениями. Здесь нет места молитве [1, с. 80–81].
Занятие земледелием становится у Пузакова родом магической натуропатии. Для «успокоения души» нужно всего лишь самому совершить полностью весь цикл выращивания зерна и производства хлеба, а также хотя бы три дня за лето питаться плодами своего огорода [1, с. 83–84]. И будете здоровеньки...
Садовые участки постепенно сакрализуются в писаниях Пузакова как энергетически насыщенный «участок родовой», на котором можно получить защиту от всякого зла [3, с. 333]. Зачем же от «нави»-то родимой спасаться?
По мере нарастания малограмотного бреда в писаниях Пузакова возникает необходимость дискредитации учебы и знаний. «Настанет время, человечество поймет. Ученый самый крупный к бабушке на огород придет. Изголодавшийся, попросит он помидор себе на пропитание. Ученый и его творения мнимые той бабушке сегодня не нужны... Она спокойно без ученого живет. А он не может без нее прожить. Он – в мире иллюзорном, бесплодном, в никуда ведущем. Она – с землей естественной и со вселенной всей. Она нужна вселенной, он не нужен» [2, с. 169]. Вообще читать и учиться вредно, учит «Анастасиюшка», – темные силы «множеством учений стремятся главное от человека скрыть» [3, с. 279]. Читаем дальше: «познанье предметов и наук не нужно самоцелью делать. Как стать счастливым главное познать» [3, с. 346].
Итак, новая богиня предложена довольно многочисленной части российского общества. Критерий для отбора сторонников: много времени проводит на садовом участке. Как правило, это или пенсионеры, или люди, ставшие в определенной степени жертвами современных преобразований, экономически неблагополучные, вынужденные питаться плодами своих садов и огородов, поскольку заработной платы на пропитание не хватает. Дачник-«анастасиец» – это городской житель, своего рода идеологический маргинал. Он уже не советский человек, но живет верой в силу научно-технического знания. Он еще не захотел или еще не смог воцерковиться: «слишком сложно». Он верит в НЛО, экстрасенсов, восточные чудеса, лекарства-панацеи, астрологию и геомантию. Ему грустно, что большая часть восторгающих его «чудес» – заграничного происхождения. Хочется, между тем, чего-нибудь своего, с одной стороны простенького, а с другой стороны, волшебного, обещающего каждому простые способы приобщения к «миру тайн». Вот они, бывшие посетители мавзолея, с надеждой обращающие свои взоры к «Анастасиюшке».
Сочинитель Пузаков предпринял даже попытку объединить своих последователей в новое общественное движение.
Одно из названий – Движение «Анастасия». Оно занято популяризацией идей Пузакова, а также производством религиозной продукции секты под торговой маркой «Звенящие кедры России» (качество гарантировано!). Среди организаций «анастасийцев» – Фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия» в г. Владимире. Он занимается поддержкой самодеятельного искусства по темам «женщина, душа, Россия, экология», содействует изготовлению экологически чистых продуктов и товаров, пропагандистской продукции (Масло кедровое по 160 руб. за пузырек; видеозапись последней конференции Пузакова в Геленджике по 80 руб., календари с изображением «Анастасиюшки» по 14 руб. и др.), организацией соревнований бардов (энтузиасты могут приобрести две кассеты с песнями по 25 руб. за штуку). Созданный в 1999 г., фонд также распространяет самодеятельные песни об Анастасии, издает эти песни, а также отзывы читателей на писания Пузакова. Отдельным видом деятельности является организация паломничеств по Оби для всех желающих подышать кедровыми фитонцидами.
Фондом инициировано общероссийское политическое движение землепользователей «Сотворение». Одним из главных программных требований является законодательная передача всем желающим гражданам в наследственное пользование для занятий земледелием и строительством участка земли площадью в 1 га. В преамбуле программы ее авторы пугают читателя страшным кризисом, надвигающимся на Россию, населенную почти одними безработными и нищими. Спасение – от «анастасийцев». Они предлагают научить граждан, как «сотворить экологически чистую среду», а потом, отказавшись от «чуждых жизненных ценностей», «обучиться позитивному мышлению» (Позитивное мышление – оккультное учение, возникшее в середине XIX в. в США. На его основе возникло несколько сект, таких как «Христианская наука», «Христианская школа единства», различные неохаризматические секты. Действует в нашей стране и построенная по пирамидальному принципу секта «Позитивное мышление», основанная на трудах американки Луизы Хей. Очевидно, именно они когда–то задержали на себе взгляд Пузакова-Мегре. – Ред). После промывания мозгов намечено освоение массами «глубинных народных традиций» (надо полагать, тех, которые «уничтожены» святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, коим противопоставляется знатный баянист Щетинин (о нем см. ниже). Движение выступает за создание «экопоселений», самообеспечивающихся общин, в которых будут воспитываться люди «новой формации» (декокт из опыта КПСС и Виссариона).
Существуют и другие центры «анастасийцев». Один из них, «Исследовательский Центр Анастасии», содержит в Москве сам Пузаков-Мегре. В Томске в 1999 г. образован центр «Кедры Сибири». Под видом заботы о сохранении кедровников в тайге сектанты уже вступили в сотрудничество с Госкомэкологии РФ. В Челябинске члены центра «Анастасия» заняты созданием «пространства любви и островка света» («Восточный экспресс», 17 июня 1999 г.).
Надо отметить, что между сектантами уже началась борьба за первенство. Недавно в Интернете пузаковцы подвергли нападкам некий алтайский центр как самозванный.
Референтная группа «Анастасиюшки» должна иметь и романтический компонент. Пока трудолюбивые дачники будут выращивать кедры и заговаривать семена, кто-то должен сконцентрироваться на росте духовности. В этой связи возникает еще одна группа лиц, призванных к участию в проекте Пузакова – это барды (преемники «прамамочкиного» муженька, см. выше). Чтобы польстить тем, кем намечено манипулировать, он сразу произвел их в потомки «кельтов-прародителей» и жрецов-друидов. В древности бардом был тот, кто прошел двадцатилетнее обучение у жреца, узнаем мы [1, с. 254]. Теперь, по замыслу Пузакова, всякий, кто играет на гитаре и распевает вирши собственного сочинения, должен восхвалить Анастасию, выведшую такую древнюю генеалогию самодеятельных певцов. И, кстати сказать, задумка удалась. Уже опубликован в твердой обложке целый том чудовищных стишат, посвященных «Анастасиюшке».
Для чего петь песни? Оказывается, здесь присутствует сверхзадача: «живые образы-субстанции создать и управлять с их помощью большим сообществом людей» [3, с. 185]. Суть сектантской деятельности передана четко. Стиль хромает, но, по сути, все верно. В качестве доказательства приводится состязание Моисея и египетских жрецов, которых Пузаков всех скопом представляет как колдунов, отличающихся друг от друга лишь степенью овладения оккультными знаниями. О Божием присутствии – ни слова [3, с. 186–187]. Магическим путем созданные образы и должны завладеть массами. «Когда народ поверит в образ, когда по нраву образ большинству, с желаньем каждый будет следовать ему, и в государстве нет необходимости огромную надсмотрщиков-чиновников строить структуру» [3, с. 191]. Надо полагать, так будет, когда все поверят в «анастасийщину» и «добровольно и с песнями» подчинятся ее вождям.
Названным социальным группам адресована утопия под названием «рассвет в России». Если жители нашей страны исполнят все указания Анастасии, то «Россия станет богатейшею страною», в том числе благодаря доходу от торговли детскими кроватками из кедровой древесины и кедровым маслом [1, с. 361]. Поскольку по мере приближения конца света ни один западный буржуин не сможет обойтись без этой сакральной продукции, доллары потекут в страну рекой, только доски пили и орехи выжимай. Тут же дается ритуальный рецепт производства масла из кедрового ореха.
Для многих «анастасийцев» естественно возникает вопрос: нужно ли все бросить и идти спасаться в леса? Понимая всю опасность последствий такого призыва, в том числе и для экономической эффективности своего проекта, Пузаков учит: не надо [2, с. 179]. Можно послужить «Анастасиюшке» и в столицах. И все же соблазнительный обман в писаниях Пузакова сохраняется. Читателю внушается мысль, что современный человек может уйти от мира и жить наедине с природой: «Ничего ведь нет у Анастасии, и в то же время она ни в чем не нуждается и даже ребенка свободно обеспечивает» [2, с. 138].
|
|
| Сб 09 Фев 2008 14:52 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
Продолжение
Педагогическая концепция
Всякая секта в первую очередь обращает внимание на детей и молодежь, надеясь обеспечить свое будущее за их счет. Не является исключением и «анастасийщина». Лесная учительница настаивает, что в человеке заложено «реальное естественное мироздание» [1. с. 87], в которое ни в коем случае не нужно вмешиваться, и тогда ребенок в течение 9 лет вполне «осознает сущность мироздания, смысл человеческого существования». Здесь подразумевается, что всякое воспитание и система образования пагубно влияют на развитие ребенка. Они ничего не дают, только губят все живое в человеке. «Ангел и властелин становится нищим, рабом» [1, с. 88]. Вступает в действие теория простоты, которая хуже воровства: родители, отбросьте без разбора все, что дала вам цивилизация, стремитесь к нарочитой, доведенной до абсурда простоте: выбросьте все «рукотворные предметы». Тогда ребенок будет развиваться правильно, с точки зрения астрологии и оккультизма, поскольку у него «проснутся» те клетки мозга, которые сделают его непревзойденным гением (какая мать не мечтает о супермене!), а также позволят принимать в «подсознание» новую информацию от планет [1, с. 92].
Сама Анастасия, к наивному восторгу доверчивых читателей, может якобы разговаривать на всех языках мира (нам доводилось видеть людей, которые искренне этому верят). Для овладения ими нет нужды долго учиться. Если правильно, в игровой форме воспитывать ребенка в возрасте 3–11 лет, то он будет понимать собеседника «без слов» [1, с. 99].
Родив от Пузакова ребенка, Анастасия растит его в лесу, используя в качестве колыбельки пах медведицы. Свободное воспитание – вот ее идеал. «Стремленье сил всех света (имеется в виду – всех сил света. – Авт.) во вселенной направлено, чтоб каждому рожденному все лучшее из мирозданья передать. И долг родителей творящий свет не закрывать премудростями догм надуманных» [2, с. 121]. Догмы – это про все, что не имеет отношения к «анастасийщине». Вот уж идеи Пузакова – те не надуманные, а самые что ни на есть благодатные. Не будут родители к детям соваться, передадут в сектантские школы-щетинники, и хорошо будет.
Свобода от «догм» касается и методов обучения детей в школе. В качестве образца, соответствующего «Анастасиюшкиному» идеалу, Пузаков приводит школу «академика» неизвестно чего, некоего Михаила Щетинина (он назван в книге «великим магом» [2, с. 149], «великим Ведуном» [2, с. 156]), человека, не имеющего никакого адекватного сфере его деятельности образования, но сумевшего уверить эзотерически настроенную общественность, что может за год обучить ребенка курсу математики в объеме средней школы. Проверить реальные достижения этого учебного заведения трудно: любую комиссию обвинят в предвзятости. Детей воспитывают в духе неоязычества, их головы забиты такими понятиями, как «образ Сварога, Огненного небесного начала», «оберег камня», «пульс камней» [2, с. 146–147]. Вот диалог: «Откуда вы берете знания, способности?» – «От звезд», – отвечает ученица [2, с. 151]. Да и не диво, если учителя ничему не могут научить, кроме русской национальной борьбы, языческих танцев и националистической идеологии, замешанной на язычестве, – детям приходится выдумывать, откуда знания, которых нет. Такие уроки называются в книге «уроками богов» [3, с. 344]. Пузаков с огромным удовлетворением наблюдал за перспективными сектантками-девочками, обучающимися в школе: «...идут по полянке маленькие русокосые белые магини. Они подрастут! Их в этой школе триста» [2, с. 155].
Научно–технические откровения
Аудитория Пузакова хочет верить в чудеса, но не перестает мыслить в духе советской инженерии. Поэтому и предлагаемые способы выживания в «век погибели» носят конкретный характер: хочешь иметь здорового ребенка – зачинай на огороде под звездами; устал от болезней – три кедровую древесину, и т. п. Вот пример рекламы, которую смастерила редакция газеты «Весь Новороссийск»: «Обычные насаждения вашего дачного участка могут быть для вас самым квалифицированным семейным врачом... Как уберечь мужчину от блуда и самой не стать блудницей... Как воспитать гения...»
Однако этого показалось мало, и «Анастасиюшка» начинает вдаваться и в более сложные материи. Она, к примеру, «объясняет», как устроены «летающие тарелки» (в реальное существование которых Пузаков свято верит). «Тарелка», оказывается, являет собой гигантский гриб, в стенках которого живут микроорганизмы, питающиеся «воздухом». Всасывая его, они создают перед «тарелкой» вакуум и способствуют ее быстрому передвижению в пространстве [1, с. 104–105]. Анастасию нисколько не смущает то обстоятельство, что в космическом пространстве отсутствует «воздух», которым питаются мифические микроорганизмы.
Еще одно открытие: необходимо подвешивать под бамперами автомобилей коробочки с дырочками, и загрязнение воздуха снизится на 40% [1, с. 110–111]. Это открытие пока что, насколько известно, на отечественном рынке не раскручено ни самим Пузаковым, ни его предприимчивыми последователями.
***
Мы лишь обобщили сказанное Пузаковым и героиней его произведений, в некоторых случаях добавив высказывания других сектантов. К сожалению, для значительной части последователей нового культа совершенно безразлично то, насколько противоречиво или бессмысленно то учение, которому они следуют. Они чувствуют себя вполне комфортно в атмосфере эмоционального и духовного хаоса. Но есть надежда, что размышления о сути «анастасийщины» остановят тех, кто не успел еще попасть в это сообщество. Ведь Пузаков-Мегре планирует продолжать свою писательскую деятельность. Без притока новых сил его бизнес захиреет.
Библиография:
1. Мегре, Владимир. Анастасия. Существую для тех, для кого существую (включает «Звенящие кедры России»). В 2-х книгах. Изд-во «Проф-Пресс»: Ростов-на-Дону, 1998.
2. Мегре, Владимир. Пространство любви. Московская тип. № 11. М., 1998.
3. Мегре, Владимир. Сотворение. Изд-во «Проф-Пресс»: Ростов-на-Дону, 1999.
свящ. Петр Иванов,
докт. ист. наук.
Ссылка
|
|
| Сб 09 Фев 2008 15:03 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
Серия сеансов на Живом радио «Живые уроки истории»
Журналист Мария Карпинская исследует личность Владимира Мегре и Анастасии по серии книг «Звенящие кедры России».
Тема: Исследование личности «таинственного» Мегре и обыкновенной Анастасии
Сегодня мы с вами начинаем расследование истории, которая свершается прямо на наших глазах, и участником этой истории являюсь я, Мария Карпинская, и я буду исследовать личность Владимира Мегре и расследовать события, исторические события, рожденные героиней его книг Анастасией. Попробуем с вами вместе рассмотреть, пока еще никто не забыт, и все герои живы и здоровы, роль личности Мегре в истории России.
Останется он в истории, или его забудут, явится пред нами как светлый образ в одежде пророка, или так и останется неудачником, выпивохой. История всегда пишется нечестными переписчиками, которые пишут на употребу тому или иному режиму, и передергивают исторические события и факты по заказу правителей, и главных действующих лиц облекают либо в святых, надевая на них одежды белые, и рисуя вокруг голов нимбы, либо представляют иудами и предателями и тоже приписывают строго регламентированные качества злодеев.
От злодея до святого один шаг. И часто в моменты переломных исторических событий святые и герои разоблачались и оказывались злодеями, а злодеи неожиданно обретали нимбы вокруг просветлевшего чела и облачались в белые одежды. Расстановка фигур для игры так часто меняла свой цвет из белого в черный, и наоборот, что понять хоть что-нибудь и разобраться в этой эквилибристике фактов, событий и героев, святых, злодеев не сможет даже сам Господь Бог.
И потому я предлагаю, пока живы все действующие лица, и есть кое-какие факты и мой личный опыт, взять в руки скальпель и препарировать личность Владимира Мегре, рассмотреть под большим увеличительным стеклом созданный им литературно-художественный образ сибирской отшельницы Анастасии и того движения, что образовалось вокруг этого образа. Простите за бесстрастность и хладнокровие, но – ради истины, ради понимания живой истории, которая, возможно, вершиться на наших глазах, за дверью, живой дверью, которая располагается в разуме и душе Владимира Мегре – давайте совершим маленькое нарушение, которое не карается законом, и – заглянем вначале в замочную скважину двери, а потом отмычкой откроем дверь, за которой некто, по имени Владимир Мегре, делает нечто, что может повлиять на историю человечества.
Говорят, что человек проверяется по мелочам и частностям, и часто ход истории меняет какая-нибудь маленькая вещица, вовремя подложенная или подброшенная в нужное время в нужном месте, или нечаянно оброненное словечко заветное, а то и взгляд, настроение, состояние одного человека. Вот с этого одного человека мы и начнем наше расследование.
Кто же такой Владимир Мегре – авантюрист, пассионарий, дон Жуан, революционер, сексуальный пророк, алчный предприниматель, жаждущий денег и власти над миром, или духовный медвежатник, ворующий нечто более ценное чем атрибуты материального мира, проникающий в тонкие духовные миры через сердца женщин, которые он вскрывает как сейфы.
Кстати, как только мы сможем ответить себе на вопрос, кто же такой Владимир Мегре, какие тайные мысли бурлят в его голове, так сразу станет все ясно и с Анастасией, и с движением, что возникло вокруг Мегре и его героини. Разобраться в том, кто же такой Мегре на самом деле, нам поможет урок Живой истории на Живом радио, со мной, ведущей Марией Карпинской, по прозвищу ботаник.
И как обычно, открываю наугад я книгу Гёте,
И Дух всех духов и стихий я призываю,
Пусть нам ответят, что они желают
Для Владимира Мегре, о чём мечтают,
Кто он: пророк, авантюрист, злодей,
Анастасия идолом не станет для людей?
Тебе ответит мой герой ПРОТЕЙ:
Пускай гремят хвалою вздорной!
Светила силе животворной
Не нужен мёртвый их кумир!
Они руду спокойно плавят,
Из бронзы идолов наставят –
И мнят, что им дивиться мир!
Гордиться стоит ли мечтою?
Один толчок подземный в миг
Повергнет в прах кумира лик –
И снова идол стал рудою!
В воде привольней жизни ход!
На суше все её стремленья –
Одни бесплодные мученья.
Фалес.
Свершай похвальное стремленье,
Сначала начинай творенье
И к действию готовым будь!
Ты по законам вечной нормы
Пройдёшь бесчисленные формы:
ДО ЧЕЛОВЕКА – ДЛИННЫЙ ПУТЬ!
Протей.
Стремись же духом в волны! В море
И вдаль и в ширь в его просторе,
Куда захочешь, можешь плыть.
Но не ищи высоких званий:
Стань человеком – и желаний
Нет боле: нечем больше быть.
Спасибо Фалес и Протей,
Мне ясно всё и про людей,
И про его Анастасию,
Она предтеча образа России,
Ну а ему придётся пострадать,
Чтоб настоящим человеком стать.
Позволь мне честно факты изложить,
Чтобы судьбу стихий сложить.
В интернет-журнале «Антикварный мир» читайте факты и размышления о Владимире Мегре и Анастасии, думайте и получите результаты исследований, проведенных Марией Карпинской, препарировавшей личность Мегре и образ Анастасии.
Ссылка
|
|
| Сб 09 Фев 2008 15:26 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
RATA-news– ежедневная электронная газета Российского союза туриндустрии. Номер 1941 от 14.01.2008
10 млн. евро для чувашской деревни
Некоммерческое партнёрство «Экопоселение Ясна» разработало проект, который станет экспериментальной площадкой в сфере экологического и сельского туризма в Республике Чувашия. Об этом специально для RATA-news рассказала руководитель проекта Марина Федорова.
Жители мегаполисов, озабоченные ухудшающейся экологией, суетой и городскими проблемами, стараются выехать на природу, создают экопоселения. Сегодня в мире существует более 500 тысяч таких поселений, в них проживают более двух миллионов человек. Многие экосоциумы закрыты для посещения. Но такие поселения, как Финдхорн (Шотландия), Ауровиль (Индия), Пермакультурная деревня (Австралия) привлекают огромное количество туристов. Финдхорн при количестве жителей 140 человек принимает ежедневно в среднем 500 гостей. Спрос на экотуризм по разным данным превышает предложение в 2-4 раза.
«В Ясне будут жить 43 семьи, - рассказала Марина Федорова. – Это врачи, архитекторы, педагоги, мастера народных промыслов. Всех объединит идея создания гармоничных отношений человека с природой». На территории поселения планируется строительство экологически безопасных домов, создание автономной системы водоснабжения и канализации, использование альтернативных источников энергии, а также новый подход к земле и производство экологически чистой продукции за счёт создания биологически замкнутой самовосстанавливающейся системы по старинным технологиям: без глубокой перекопки земли, без использования гербицидов, без посевов монокультур. Поселение будет отличаться уникальным ландшафтным дизайном. Вдоль каскада прудов вырастут гостевые домики по селянскому типу. Вокруг - цветники, фонтаны, лес. В богатом лесном массиве, окружающем Ясну, откроется «музей русского леса». "Экологическая чистота – это ещё и чистота души, - продолжила г-жа Федорова. – Здесь мы будем соблюдать традиции и обычаи чувашского народа, развивать народные промыслы. Фольклор одухотворяет и гармонизирует. Кроме того, в Ясне откроется "Здравушка" с использованием экологически чистых, народных методик оздоровления человека: травяные ванны, ароматерапия и др. Здесь же откроется школа и детский сад, основанные на авторской методике духовного развития ребёнка".
В настоящий момент для экопоселения выделена территория, где в 2007 году заложена рекреационная зона. Согласно республиканской целевой программе «Развитие туризма в Чувашской Республике на 2005-2010 годы», предусмотрено создание экологических поселений. В 2007 году проект «Ясна» поддержан Министерством природных ресурсов и экологии, Министерством экономического развития и торговли, Министерством сельского хозяйства, Министерством имущественных и земельных отношений, а также Администрацией Чебоксарского района. Непосредственным куратором проекта стало Министерство по физической культуре, спорту и туризму Чувашии. Проект вошёл в международный туристический маршрут «Великий волжский путь» как туристический центр.
Земля прошла экспертизу на соответствие требованиям к экосоциуму как туристическому центру (экологически чистое место, ландшафт, панорамный вид, удалённость от речного порта не далее 30 км и т.д.). Открытие маршрута планируется летом 2009 года.
«Мы ведём переговоры с Европейским банком реконструкции и развития о кредитовании, – сообщила Марина Федорова. - Рассчитываем привлекать по линии «Великий волжский путь» до 5 тысяч туристов в год на однодневную экскурсию. Ещё 15 тысяч будут приезжать на выходные и в отпуск. Ожидаем, что российских туристов будет порядка 29 тыс. в год. Иностранные турфирмы также проявляют интерес. При таком раскладе кредитные средства - 10 млн. евро, легко вернутся за 8 лет. В будущем планируем объединить экотуризм Поволжья».
Ольга Чижкова, RATA-news
Ссылка
|
|
| Пт 04 Апр 2008 19:10 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
|
| Чт 10 Апр 2008 21:00 |
|
|
Volgusha
Гиракал
Зарегистрирован: 27.02.2008
Сообщения: 1140
Откуда: глубины небес |
|
|
| Вс 15 Фев 2009 1:27 |
 |
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
Форум журнала «Наука и жизнь», сообщение от 18.12.2008
О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА И ПУТИ ИХ РАЗРЕШЕНИЯ
Согласитесь, что человечество терзает огромное количество проблем. Перечислю хотя бы некоторые из них. Каждая из перечисленных проблем включает в себя зачастую десятки и сотни составляющих её:
1. Экологическая ситуация.
2. Стихийные бедствия.
3. Техногенные катастрофы.
4. Войны, проблемы наличия и распространения оружия, в том числе и массового поражения.
5. Преступность, начиная от межгосударственной и внутригосударственной до преступности на бытовом уровне в семье.
6. Беззаконие, несовершенство самих законов, отсутствие надежного механизма контроля за выполнением законов от международных законов до местных.
7. Коррупция на всех уровнях.
8. Нищета, голод, неравномерное и несправедливое распределение ресурсов и благ на всех уровнях.
9. Демографический кризис (перенаселение, незаконная миграция). С другой стороны в некоторых странах Африки в связи с тем, что там свирепствует эпидемия СПИДА - недостаток рабочей силы в связи с большой смертностью населения.
10. Болезни и пошести.
11. Истощение природных и сырьевых ресурсов Земли.
12. Кризис власти на всех уровнях (начиная от ООН до местных органов самоуправления в какой–нибудь стране.
13. Кризис образования во всем мире (или это вообще безграмотность, или недоступность образования через его дороговизну, некачественное образование и т. д.).
14. Жилищный кризис.
15. Моральный упадок на всех уровнях (упадок института семьи, коррупция, наркомания, пьянство, проституция, …).
16. Неспособность человека предотвратить несчастные случаи как на бытовом уровне так и вследствии природных катаклизмов.
17. Торжество смерти, болезней, а отсюда и социальные проблемы с пенсионным обеспечением, медицинским уходом за нетрудоспособными, страдания людей).
18. Энергетический кризис и антиэкологическая направленность современной энергетики и экономики.
19. Несовершенство человека (эгоизм, лицемерие, корыстолюбие, гордость, отсутствие самообладания, несправедливость и т. д.).
20. Отсутствие действенной реалистической программы выхода из кризиса и надежных механизмов контроля за её реализацией.
И это только некоторые из множества других проблем человечества. Возникает вопрос о том, удастся ли когда–нибудь человечеству решить эти и другие проблемы и почему их столько много? Все дело в том, что мы живем в самое критическое время человеческой истории, и мыслящие люди осознают этот факт. И хотя власти на всех уровнях постоянно рассказывают сказки о светлом будущем, их заверения в этом не дают ясных причин для такого оптимизма. Как будто невидимая рука задерживает их хорошие намерения, а те временем мир постепенно становится все хуже и хуже. Почему же не удается разрешить сегодняшние проблемы?
ПОЧЕМУ ТАКАЯ НЕУДАЧА?
Представьте себе, что вы пришли к портному с материалом и просите его сшить вам костюм. Однако сшитый костюм не подходит вам. Портной говорит, что не он виноват, а плохое качество ткани, которую вы ему дали. Итак, вы теперь покупаете такой материал, который он хочет, и идёте обратно к нему. Сшитый костюм, однако, опять не подходит вам. Сколько раз вы возвращались бы к нему,
пока не поняли, что проблема не в ткани, а в самом портном?
Человечество находится в подобном положении. В течение веков человек испробовал многие различные формы правления — царства, султанаты, олигархии, диктатуры и демократии. Подобно клиенту, который продолжает ходить к портному с разными материалами, человек испробовал все эти различные формы правления. Ни одно из них не «подошло». Ни одно не принесло счастья большинству подданных. Несправедливость до сих пор широко распространена. Отдельных лиц угнетали, а иногда правление было настолько плохим, что угнетённые восставали. Однако даже правительства, начавшиеся революцией, не «подошли».
В прошлом веке предполагали, что причина всего несчастья человека — это экономические проблемы. Была выдвинута новая система, называемая коммунизм, и многие философы думали, что она устранит несправедливость и принесёт мир. В нашем веке во многих странах были созданы правительства, основанные на теории коммунизма. С каким результатом? Ответ всем очевиден. Теперь в некоторых странах обратно возвращаются к капитализму. Один мой знакомый в шутку назвал эту очередную человеческую переходную формацию идиотизмом.
В интернете как-то нашёл информацию о предложенной некой группой лиц новой человеческой общественной формации – гуманизм. Выдвинутая ими идея – гуманизм спасёт мир. Но спасёт ли да и много ли людей захотят стать сторонниками гуманистов?
Вот приведу ещё пример одной попытки людей вывести человечества из тупика. В наше время довольно широко распространилось такое движение как анастасиевцы. «Путеводной звездой» движения явились книги предпринимателя из Сибири Владимира Мегре. В них он рассказал о необычной встрече с таёжной жительницей Анастасией, о знаниях каких–то первоистоков, которые поведала ему эта Анастасия, о том, как можно возродить нашу Родину и направить развитие человечества по пути любви и счастья. По словам героини рассказов В. Мегре и её рекомендациям, человек способен возродить себя, точнее открыть в себе свои божественные способности. Для этого необходимо переосмыслить отношение к природе, Богу, самому себе, вернувшись в лоно матушки-природы. И вот тогда по мнению анастасиевцев все существующие проблемы человечества решатся. Правда, лично мне не понятно, а какой конкретно рецепт Анастасии лучше принять для решения этих самых проблем. Ведь в своих пророчествах она кроме прочих рецептов предрекла, что человечеству все проблемы помогут решить … инопланетяне!!!
В одной из книг В. Мегре («Сотворение») детальнейшим образом этот процесс решения человечеством своих проблем с помощью инопланетян описан. Приведу хотя бы небольшой фрагмент из этой книги, где это описано:
«…— Инопланетяне планируют высадить сначала небольшой десант, состоящий из трёх летательных аппаратов, на территории России. Окружившим их военным они сообщат о желании встретиться с правительственными кругами на предмет сотрудничества. Они представятся военным как представители высшего Разума Вселенной и продемонстрируют им преимущество своей техники.
После совещаний в военных, научных и правительственных кругах, примерно через четырнадцать дней, им будет предложено конкретизировать свои предложения, но сначала пройти обследования на предмет безопасности общения с ними.
Пришельцы согласятся на обследование и представят в письменном виде и на видеокассетах свои предложения. Текст будет изложен в форме, очень близкой к официальным сегодняшним документам, и отличаться будет предельной простотой.
Содержание текста примерно такое:
«Мы, представители внеземной цивилизации, достигшей наибольшего технического развития относительно других разумных обитателей галактик, считаем людей Земли своими братьями по разуму.
Мы готовы поделиться с земными сообществами своими знаниями в различных областях науки, социального обустройства общества, предоставить свои технологии…».
Дальнейшее описание процесса решения человечеством своих проблем с помощью инопланетян описано в книге В.Мегре «Сотворение».
Вспоминаются мне уроки из школьного курса истории и названия человеческих формаций: феодализм, капитализм, социализм, социализм с человеческим лицом (никогда не понимал, в чём его отличие от обычного социализма), развитой социализм, коммунизм, … Сколько всего этих «измов» было? Не хочу сравнивать коммунизм с капитализмом или навести на мысль, что одна система лучше другой, но хочу обратить внимание на то, что коммунизм так же, как и капитализм, не был в состоянии разрешить проблемы человечества.
Он даже не смог принести мира. Никакая идеология не защищает людей от этнической и расовой вражды или от агрессии и шовинизма. В то время как бессильная Организация Объединенных Наций наблюдает, опрометчивые правительства, явные экономические интересы которых не находятся под угрозой, даже отваживаются на большие войны. Опять восторжествует в человеческой семье противный национализм.
И далее по ссылке
|
|
| Сб 01 Авг 2009 19:54 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
Форум журнала «Наука и жизнь», сообщение от 2.11.2008
Меня просто шокировала серия книг «Звенящие кедры России» Владимира Мегре. Да может быть мистика или фентези, но там есть много поучительного!
Ссылка
____________________________________________________
Форум журнала «Наука и жизнь», сообщение от 27.04.2009
Разрешите полюбопытствовать, а откуда такие сведения о представителях других цивилизаций? Что–то таких деталей я в Библии не встречал о представителях внеземного разума.
Встречал нечто подобное на сайте сектантов-анастасиевцев и в книгах В. Мегре, например, в его книге «Сотворение». Самое забавное в ней то, как там эти его внеземные существа размножаются. Обхохочешься. Ну, например, в той же книге «Сотворение» написано:
«…Как пояснила Анастасия, Аркаан и сидящая напротив него женщина, делали своего ребёнка:
«У обитателей этой планеты отсутствуют достаточной силы чувства, и они не могут вступать в половую связь, как люди на Земле. Внешне тела их ничем от земных тел не отличаются. Но отсутствие чувств не позволяет им производить потомство земным способом. В пробирках, которые ты сейчас видишь, находятся их клетки, гормоны. Мужчина и женщина представляют, каким бы они хотели видеть своего будущего ребёнка, его внешность. Они мысленно закладывают в него имеющуюся в них информацию, обсуждают его будущую деятельность. Этот процесс длится примерно года три в земном исчислении. Как только они посчитают, что процесс формирования их ребёнка завершен, в специальной лаборатории соединят содержимое двух сосудов, произведут ребёнка и в специальном питомнике-школе вырастят его до совершеннолетия. Предоставят совершеннолетнему члену сообщества квартиру и включат его в состав одной из рабочих групп»… .
Вот какая фантазия у писателя В. Мегре и секты анастасиевцев.
Ссылка
|
|
| Сб 01 Авг 2009 20:10 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
93. Следует отметить, что с окончанием Сварожьей Ночи уже начали активизироваться позитивные силы. В 2001-2002 гг. опубликовано 4 тома (и это всего лишь малая часть) «Славяно-Арийских Вед». В 2005 г. опубликованы «Праведы», преподававшиеся когда-то детям 7-12 лет. Вышло 8 книг Владимира Мегре об Анастасии и образованы Анастасиевские общества. Восстанавливаются общины Староверов, дворянские общества, духовные центры, центры ведической культуры, школы различных единоборств, учреждаются новые общественные организации культурно-исторического назначения. Все они нацелены на восстановление знаний, культуры и традиций наших предков, которые в настоящее время для большинства людей были утеряны. Со временем люди будут находить союзников и объединять силы для постепенного позитивного реформирования общества. Научную основу всего этого процесса должна дать Академия, связав древние знания с современным уровнем развития науки и общества. И уже сегодня проглядываются некоторые его контуры.
Ссылка
|
|
| Вт 29 Дек 2009 11:46 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
АНАСТАСИЯ
В конце 90-х годов в книжных магазинах появилась серия из четырёх книг Владимира Мегре под общей рубрикой «Звенящие кедры России». Неосведомленному читателю может показаться, что эти книги направлены на сохранение природы, защиту окружающей среды и должны помочь людям жить радостно и счастливо. Сами по себе идеи о сохранении природы и счастье никакого вреда в себе не несут. Но изложенное на страницах книг Мегре учение вызывает опасения за души читающих их людей.
Возрождая язычество, вот уже 1000 лет как забытое на Руси, и приправляя его учениями Новой Эры, всевозможные лжеучителя находят в России большую аудиторию последователей. Эти россияне, зачастую называя себя «православными», но на самом деле ими не являясь, легко попадаются на крючок всевозможных оккультно-эзотерических учений, создатели которых обычно обещают своим последователям то, о чём мечтает любой человек: исцеление души и тела, счастье. Стремясь получить быстрое исцеление и мечтая о каком-то призрачном счастье, эти люди готовы променять веру в живого Бога на веру в миф или отдать свои души тёмным силам. Одним из ярких примеров оккультно-языческого учения в современной России и является теория Мегре, изложенная на страницах его книг.
Под благовидным предлогом программ по сохранению и восстановлению природы, восстановлению жизни без войн и преступности, отказа от всех вредных производств и профессий и населения земли счастливыми людьми, Мегре воспевает поклонение иному богу, творению вместо Творца. Бог у него - это «межпланетный Разум, Интеллект, сосредоточенный в Природе». В роли воплощенной «божественной» силы или «Луча», который «может» изменить сознание людей для построения всемирного счастья, выступает главная героиня его книг Анастасия.
Владимир Мегре называет себя в книгах «президентом ассоциации предпринимателей Сибири» («Анастасия», с. 16). Во время экспедиции по реке Обь Владимиру в тайге якобы явилась Анастасия. Со слов автора, Анастасия - «сибирская отшельница, молодая, красивая женщина, очень сильная физически, обладающая невероятными способностями и живущая в глухой тайге без жилища и одежды» (там же, с. 20-25). Мегре с восхищением рассказывает, как он, забыв про свою собственную семью, оставшуюся в Новосибирске, вступил с Анастасией в плотскую связь, и у них родился сын, которого эта женщина оставила жить с собой в тайге. Анастасия поручила Владимиру через книги и фильмы рассказать о встречах с ней, её наставлениях и «невероятных» способностях всем людям. Приписывая Анастасии божественные свойства всемогущества и всеведения, автор называет её «совершенным человеком, подобным Богу», «биологом внеземной цивилизации» («Пространство Любви», с. 200), «человеком первоистоков» (там же, с. 209), «Истиной» и «Богиней» (там же, с. 200). Вот как Анастасия превозносит своё «всемогущество» на страницах книг Мегре:
... Вот я. Все сюда. Сожгу Лучом в одно мгновение тьмы постулатов вековых. Вся злоба на Земле, оставь дела свои, ко мне рванись, сразись со мной, попробуй. Пусть зло само с собой сражается и с моей плотью, не с Душой. Я Душу людям всю отдам свою. Я в людях выстою Душой своею. Готовься, злобное, уйди с Земли, набросься на меня! Я человек! Я че-ло-ве-к пер-во-ис-то-ков. Анастасия я. И я тебя сильнее («Пространство Любви», с. 208-209).
Анастасия, по всей видимости, - вымышленный художественный персонаж, способствующий росту популярности книг Мегре и центров «Анастасия». Разумеется, ни эту женщину, ни её сына никто, кроме Мегре, никогда не видел. Недаром же автор запрещает ездить к Анастасии и её сыну, не называя конкретного населённого пункта на Оби, где они живут, пугая паломников местными охотниками, которые якобы отстреливают всех желающих её увидеть. Взамен паломничества Мегре призывает общаться с «Духом Анастасии».
Наибольшее опасение за духовное здоровье читателей вызывает содержащееся в книгах Мегре учение о контактёрстве (общение с духами), которому автор посвящает целые главы. Контакторы - это люди, которые сознательно вступают в контакт с потусторонними силами. Контактерство - одна из разновидностей спиритизма, когда дух даёт о себе знать не с помощью какого-либо предмета материального мира (блюдце и т.д.), а через мысли, ощущения или внутренний голос. Автор поощряет эти оккультные опыты, но призывает по определённым признакам (эмоции, слёзы радости, сотрясения тела) различать, какой голос будет «во благо» («Пространство Любви», с. 175), а какой нет.
Библия запрещает христианам общаться с духами из потустороннего мира, а также прибегать за помощью к кому-либо, кроме Бога (Втор. 18:10-11).
Мегре в своих изданиях не обошёл стороной и рериховское учение о Шамбале. Главная идея «воссоздания Шамбалы» по Мегре - выращивание в городах так называемых «Звенящих кедров» («Пространство Любви», с. 188-198). По словам автора, кедры около 300 лет копят в себе космическую энергию и после чего начинают «звенеть», оказывая благотворное влияние на здоровье людей, так что их покидают грусть, печаль, заботы, а жизнь наполняется радостью. Выращенные с особыми заклинаниями ростки кедров, по мнению Мегре, позволят научиться выстроить новые взаимоотношения братства и заботы между людьми и природой. Вообще, Мегре относится к кедру, как к «священному» дереву, воздавая ему почти языческое поклонение. В одной из своих книг он даже применяет к кедру слова из Ин. 1:4: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков» («Анастасия», стр. 116).
Цитируя Библию, Коран и рассказывая о Будде, Владимир Мегре видит в них лишь источники мудрости для человека. Зачастую автор словами главной героини выражает открытую неприязнь к христианству: Эй, вы, пророки! Тысячелетия твердящие о безысходности и бренности земного бытия, люди, пугающие адом и судом. Смирите пыл свой, вы повинны в том, что понимает Небо человек с трудом («Пространство Любви», с. 206-207).
Те учения и духовные методы, которыми автор на страницах своих книг призывает общаться с «Духом Анастасии», - возвеличивание её до «Верховной Богини», учение о Шамбале, контактёрстве, заклинаниях, летающих тарелках, использование «магических» сочетаний букв и слов во многом совпадают с учениями движения Новой Эры, носящего антихристианский и оккультный характер. Кроме учений Новой Эры на страницах книг Мегре можно встретить многочисленные примеры языческого поклонения. Не только у нас в России, но и за рубежом (Канада, Германия, Чили, Малайзия, Литва, Грузия и др.) уже печатаются книги Мегре, и создаются центры под названием «Анастасия».
«Практическое применение парапсихологических явлений и возможностей человека», «практическое применение традиций народного целительства» («Звенящие Кедры России», с. 215) - вот лишь некоторые из задач центров «Анастасия», которые тоже говорят об оккультном характере их деятельности. Если человек не укреплен в христианской вере, он легко может попасться на крючок к подобным духовным шарлатанам. Только Иисус Христос, Спаситель мира, является Светом и может сделать человека по-настоящему счастливым и даровать ему истинную радость и духовный мир (Ин. 8:12).
Сергей Гущин
Газета «Вестник центра апологетических исследований», №9, январь-март 2000
___________________________________________________
Комментарий. Это ещё одна статья Гущина, написанная 9 лет назад. Нет смысла детально рассматривать положения статьи. Есть желание сделать общее замечание: нет сомнений в том, что рукой Гущина водят тёмненькие, почерк которых хорошо известен - нападать. Добро не нападает, а приходит на помощь, когда в нём нуждаются. В чужой монастырь со своим уставом не ходят, а автор - пришёл, и не с одной статьёй-уставом, а несколькими. Для чего? Наверное, чтобы проявить себя в качестве служителя тьмы...
|
|
| Вт 29 Дек 2009 20:33 |
|
|
VladimirVas
Site Admin
Зарегистрирован: 04.01.2008
Сообщения: 2510
Откуда: Россия |
|
| |
|
РУССКИЙ МИЛЛИАРДЕР И ВОЛХВ
Совещание затягивалось. Всё бы ничего, да почему-то дал согласие встретиться со странным стариком. Ни секретарь, ни помощники не смогли отбояриться. Дед настаивал, что скажет только самому, и чрезвычайно важное для него и Рода.
Семью свою он любил, берёг и лелеял. С такими деньгами и охраной ничто им не угрожало. На испуг не взять. Много разных приходило просителей и мнимых помощников. Были и экстрасенсы, астрологи... Так и не понял, почему дал добро на встречу.
Переключил видеонаблюдение на приёмную. Второй раз за 15 минут. Что-то его притягивало. Первый раз посмотрел в 17.00. Дед уже на месте. Пунктуальный. Сидит, борода, шевелюра седая, одет цивильно, но без галстука, глаза голубые, взгляд добрый. Чисто русский дед. Уже хорошо. Как говорится, и к бабке не ходи. И так всё ясно.
Подумал ещё:
— Нехорошо старика в приёмной держать.
И прерывать встречу нельзя. Приехали богатый китаец и еврей из Штатов. С командами. Шла завершающая стадия проекта по лекарствам.
Дёрнул чёрт полезть в фармацевтику. Ведь предупреждали, что там лица определённой национальности. Кто ж знал, что столько? А где их теперь нет? И лобби у них везде самое мощное. Уже и в России. Откуда понаехали? Ещё и обезопасились, расселись в Думе, Совете Федерации, правительстве, в администрации президента.
Может, у меня самого голова закружилась? Решил взять контроль над этим рынком. Сидел бы в своей металлургии да на угле. Денег — море, рабы работают.
Чего они там живут? Не понимают, что ли? Дышать нечем, вода отравлена. По официальным данным, в год больше трёх тонн пыли на человека. На самом деле много больше. Каждого закопать можно не раз, и не два. Нет, сами тонут. Мрут, как мухи. И детей за собой тянут. Падкие до тряпок и жратвы. Развлечения ещё. Что хватают, что лопают, не смотрят. Всю пакость свозят в рабочие города. Особенно металлургам и шахтёрам. Бизнес.
Быстро мысли бегут. Не сбиться бы от линии переговоров. С такими акулами ухо востро держи. Запятую пропустишь, и будет: — «Казнить, нельзя помиловать».
— Что-то в последнее время стал много задумываться. Команда работает. Время на раздумья появилось. Раньше всё самому приходилось делать. Никому доверять нельзя. Кто доверялся, уже в могиле. И по одиночке, и семьями. Всё отобрали.
Снова включил монитор. Дед сидит. Чего сидит? Знает, я только бизнесом занимаюсь. Какой ему бизнес?
Что-то неудержимо тянет к нему. Никогда такого не было. Даже когда влюбился. Надо бы закончить встречу.
Шепнул помощнику, чтобы через переводчиков сворачивались:
— Принципиально с китайцем и евреем договорились, протоколы подписали. Пусть мои и их спецы всё окончательно доработают. Два дня хватит. Подождут. Пару дней поразвлекаются. Вроде девчонок своих не привезли. Может клюнут. Мне легче будет. Потом.
И чего полез в этот бизнес? Дальше в лес, больше дров. Или: чем дальше влез, тем быстрее вылез? Я же металлург. Не медик, и не фармацевт. Но уж больно кусок жирный. Многим хвосты прижму, если всё выгорит. Тьфу, тьфу, не сглазить бы.
Ах, металлурги, металлурги. Хотел уж сам подсказать:
— Что же вы, дуралеи, сами себе могилы роете? Неужто не видите. Пацаны нерусские понаехали, скупили вас с потрохами и семьями. В рабов превратили. На американские деньги. Если точнее — на сионистские. Штаты давно уже их колония. Откуда у пацанов свои? Приезжают только проконтролировать да оторваться, погулять. А деньжищи от вас уплывают. И не в Москву, за рубеж. Там они отчитываются перед настоящими хозяевами, на тёплых берегах и отсиживаются.
Денег столько, что хватит вам в несколько раз зарплату повысить сразу. И очистные сооружения вмиг установить. Сделают. Других рабов ведь не будет. Стоит только один раз в шахты не залезть всем вместе, да не встать к металлургическим агрегатам. Но вы же молчите. Вас взрывают, травят, вешают, а вы верёвку и мыло на свои кровные покупаете.
Самому стыдно. Когда начинал, думал помочь землякам. Жизнь улучшить, города поднять из грязи. Но так закрутили понаехавшие лица разных национальностей, хоть волком вой. В разные проекты позатащили. Денег вроде кучи, а все в делах, да ещё с подсосом. Чем больше денег, тем больше не хватает. Успевай вертеться. Прозевал, и пролетел. Хорошо, если жив останешься. А вороньё вьётся.
Ох, как нужны умные советники. Платить готов круто. Хоть бы подсказали. Соскучился уже по русским. Все учёные, а умных нет. Куда подевались? Ведь не мамонты? Кстати, все до сих пор удивляются:
— Почему это я, русский, стал миллиардером? Тоже мамонт, только живой.
Знали бы они, как тогда назначались миллиардеры. Когда-нибудь расскажу. Рано пока.
Миллиардер быстро свернул совещание. Отпустил китайца и еврея отдохнуть, погулять до ужина. Поднялся в апартаменты. Надёжное место, спокойное. В хаммеровском центре, самом престижном из всех бизнес-центров. В сердце Москвы. Рядом Белый дом. До Кремля недалеко. Снял для себя и мозгового центра. Куда разрастаемся? Уже на трёх этажах, и всё мало. Мозг империи моей растёт так, или...?
Что это в сердце Москвы столько отребья, шелупони развелось? Все в галстуках, дорогих прибамбасах. Хозяева жизни. Пусть. Сам такой же.
Вышел из своего лифта прямо в кабинет. Никому сюда доступа нет. Только помощник заносит бумаги и получает указания. Почему-то с дедом захотелось посидеть именно здесь, где нет ничего лишнего, бутафорского.
Сам вышел к деду, извинился за задержку, распорядился, чтобы всё приготовили, как положено.
Привёл в кабинет к гостевому столику из кедра сибирского. Сели в кедровые кресла. За столько лет первый гость у столика. Всегда один. До сих пор не встретился тот, с кем можно было здесь, именно здесь поговорить. Если не по душам, то хотя бы без вранья, без кидалова.
Предложил разные напитки. Дед поблагодарил:
— Сынок, ты извини, я пришёл не просто так, выпить и закусить. Ты занятой, и не мне тебя отвлекать. К тому же пью только живую воду, и тебе советую. Захочешь, потом поясню, что это такое, почему она живая, и почему без неё жизни нет. Я дед не простой. Ты, конечно, не поверишь, что мне далеко за сто лет. Но это и неважно. Главное — что я знаю, что умею, и чем могу тебе помочь. А ты — стране и добрым людям.
— Дедуля, чем же ты мне поможешь? Ты же видишь, могу покупать целые города вместе с их правителями и бандитами. Давай, я тебе помогу. Твоя настырность меня заинтриговала. Потому и согласился встретиться.
— Благодарствую, сынок. Мне всё Отец ещё при рождении дал в избытке. Много у тебя опричников. Даже по телефону не пробиться. Не дают напрямую тебе слово молвить. Пришлось воздействовать на них.
— Отчего же на меня сразу не воздействовал, если можешь?
— Ты — другой вопрос. Ты не просто русский. Ведический русс — Ведрусс, хотя пока и спящий. Ещё до крещения насильственного наши предки так назывались. Душа у тебя не полностью очерствела, хоть и говорят:
— С волками жить по-волчьи выть.
Да только волк благородное животное, а здесь шакалы налетели на Русь-матушку. Вот я и пришёл к тебе сам. Настали времена сынок. Пора просыпаться. Возможности у тебя большие.
Воздействовать на тебя, конечно, мог. Сам бы ко мне прибежал. Но ты сын божий, не раб. Лично должен принять решение, осознанно, Душой. Тогда будет толк.
Это жрецы тёмные так устроили, что люди против своей воли действуют. Не мне тебе объяснять. Металлургов и шахтёров хорошо знаешь. Рабы. Забыли, что родились для творчества, а не работы.
— Прав, дед. Ещё и требуют: — Не смей закрывать цехи и останавливать производство. Нам нужна раб-ота.
Хотя знают, что это очень вредные производства: коксохимическое, агломерационное, доменное, мартеновское... Дети из больниц не вылезают, молодые мужики мрут, и жёны их. Хоронить не успеваем. Новейшие шахты взрываются. Сотнями гибнут молодые парни. Русские. После подавления шахтёрских забастовок никто во всём бывшем СССР не вякает. Всех запугали.
— Сынок, а ты вообще-то когда-нибудь задумывался, чем же ты лучше? Семью спрятал, охотятся за ней разные. Сам давно за решёткой, которую своими руками создал. Всем известно, соловей и в золотой клетке не поёт.
Видишь, как я пробивался. Только клетка у тебя дороже. Уж лучше бы отдельную золотую сделал, чем этот бетон. Всё польза для здоровья. Да по принципу золотого сечения построил бы свои хоромы. На природе. Зачем влез в этот каменный многоэтажный не свой гроб? Вред один.
Воздух у тебя здесь отравленный. Сам посуди, в центре Москвы. В цехе прокатном лучше. Охранников больше, чем в тюрьме. Думаешь, они тебя любят? Как выдерживаешь такой негатив?
— Где ж других найти?
— Не там ищешь. Закон знаешь: подобное притягивает подобное? Значит сам такой. Вот они к тебе и липнут. Изменись.
Помыслы должны быть чистыми. Тогда и придут нужные люди.
А вода? Кто тебе её даст, живую-то, если никто не знает, что это такое. Если бы и принесли живую, то при такой обстановке и отношении окружающих завистников она всё равно стала бы ядовитой. Лучшие учёные мира это доказали. Фильм смотрел? Сразу три главных премии отхватил. Будет и дальше отхватывать.
— Теперь посмотрю.
Миллиардер тут же распорядился, приказав помощнику через два часа найти и доставить фильм «Вода. Прикоснись к великой тайне».
Волхв посмотрел на доставленную трапезу:
— Взгляни, что нам есть и пить принесли. Ты хоть знаешь, что такое генномутированная продукция? Кто её сделал и для чего? Даже не задумывался.
Жрецы, правители мира, которым, кстати, и ты подчиняешься, на них горбатишься круглосуточно, сами себе выращивают продукты. Тысячи лет. Даже одежды сами шьют. Они знают, что это такое, как влияет на тело, Душу, мысли. Поэтому они и правят вами до сих пор.
— Чего же сам в цивильном, не в своём?
— Пришлось нарядиться ради тебя. Иль не видишь, как ёрзаю, не в своей тарелке? Посуди, что бы было, если бы пришёл к тебе в длинной домотканой рубахе, с обережными узорами, да ещё и босой. Но заметь, всё же галстук не надел. А ты его всегда носишь. Зачем?
— Никогда не задумывался. С детства привык. В верхах без галстука нельзя.
— Кому нельзя? Только рабам! Посуди сам, для чего мужику эта удавка? Женщине за украшение можно счесть. А мужику? Никто ещё не ответил. А носят все. Ведаешь закон: мысль материальна. Чья это мысль? Не твоя, и не тех, кто носит галстуки. Жрецы выдумали:
— Рабы должны отличаться от детей Бога. Пусть верёвки-удавки носят на шее.
Знаешь мудрость Внутреннего Предиктора СССР:
— На сколько понимаешь, работаешь на себя. На сколько не понимаешь, работаешь на того, кто понимает больше.
— Во многом прав, отец. Но скажи, чем лучше, если бы я не пошёл этим путём? Всё равно, кто-то бы прибрал бизнес к своим рукам. Маховик раскручен. Система работает. Свято место пусто не бывает. А прибрал бы ты знаешь кто. Только миллиардеров в России уже в 2006 г. было 50, как пишет Forbes, с совокупным состоянием 282 миллиарда долларов. Не рублей. На самом деле больше гораздо. Кто всё показывает? Почти один я, русский. Хоть что-то для людей стараюсь делать. Ненавидит нас элита.
— Потому к тебе и пришёл. Какой смысл искать виноватых, время терять. Не ругать пришёл, показать будущее твоё, Рода твоего, России-матушки. Да и Земли всей, нашей кормилицы.
Сказал же, что ты ещё не пропащий, хотя близок. Куда ты голову сунул? Только что от тебя два пройдохи мировых вышли. Или они не знают, что такое лекарства и кому они служат? А твои глаза где? Где сердце, Душа? Почему их перестал слушать? Ты же Ведрусс! Тебя, как пацана. Они же тебя на узде держат. Олигарх. Или не ведаешь, что все олигархи — рабы. Поставлены следить за определёнными участками Системы.
— Ну, дед, ты договорился. Получается, я — смотрящий. Я же не блатной.
— Получается так. В тёмном мире, воровском, так бывает. Воры — безвинные дети в сравнении с вами. У вас гораздо хуже. Ты знаешь судьбы смотрящих? Печальны их судьбы, сынок. У вас, смотрящих в вашем мире, ещё хуже. Кликни своих опричников, накажи им, пусть везде порыскают, и принесут тебе истории правителей, богатых людей, их родов, семей, богатств. Накажи, чтоб хотя бы за последние 10 тысяч лет, самых сильных, самых богатых, по всему миру. Сделаешь?
— Сделаю сейчас же.
— Добро. Сам убедишься. Пока скажу — ни одного не найдёшь потомка, ни одной монетки от них.
— Почему? Перегибаешь, дед. Что-то мне не верится. У одного Чингиз-хана более 500 жён было. А детей, внуков? И богатства несметные. «Наш» иудей Владимир-креститель от него не отставал. Говорят, более тысячи наложниц имел. И насильник он известный. Многие правители тоже от них не сильно отличались высокими нравами. Все одним миром мазаны.
— А ты проверь. Допускаю, не знаешь, что есть правители мира — жрецы, берущие свои корни из Древнего Египта. Ещё фараонов воспитывали, назначали и руководили ими. Только тогда их знали, кое-кто даже видел. Теперь их никто не знает. Даже их ближайшее звено не ведают — левитов. Частично про левитов, стоящих над евреями, найдёшь в Библии. Но неужто остальных правителей мира и их организации не ведаешь? Тебе что, не известна КОБа — Концепция Общественной Безопасности «Мёртвая вода»? Почитай с 1992 года умные люди стараются довести Истину до людей.
— Давали, да всё времени нет. Взглянул на схему управления миром, одни евреи. Русскими и не пахнет.
— Что ж не изучил? Жизненно важные для тебя знания. Жрецы и левиты — скрытая часть айсберга. Под левитами — пирамида уже известна. На верху 19 клановых семейств мира. Фамилии звучные, на слуху. Национальность их знаешь. Это оккультное мировое правительство. Далее под ними — 358 клановых семейств той же национальности. Фамилии известны. Это наследственная надгосударственная корпорация финансовых клановых семей. Под ними — над государственное транснациональное единое руководство планетой. И уже под ними — сионистские организации, религиозные организации, транснациональные банки, транснациональные корпорации, ООН, фонды, масонские ложи, различные движения, международные союзы и организации...
Всё в КОБе расписано, кроме жрецов и левитов, которые и управляют всей этой махиной. Но тебе и этого достаточно. Изучи. Заодно подумай, почему иудеев считают главными виновниками всех бед? Почему регулярны еврейские погромы и массовое уничтожение евреев? Если они главные, кто же их делает козлами отпущения, кто на них переводит все стрелки? Сами что ли себя секут?
Это Система. Где ты там себя видишь? Где твоё место? Ты шестёрка, винтик. Дай договорю. Не заводись, и не обижайся. Кто в Системе — такие же винтики для жрецов. Оккультное мировое правительство тоже. Хотя евреи вполне искренне считают, что уже полонили весь мир. Почитай «Катехизис еврея в СССР». Полезная вещь. Уже всем доступная. Хотя Жданов за неё жизнью поплатился. Сталин спасти не смог.
За свои заблуждения и злодеяния сионисты кровью платят. Вселенские законы действуют. Их никто отменить не может. Даже евреи. Но до сих пор ничего не поняли.
До последнего времени, кто в Систему не вписывался и не подчинялся, безжалостно уничтожались. Верхушка сионистская это знает, поэтому ведут себя по правилам Системы.
Теперь времена переменились. Закончился промежуток времени тёмных сил. Наступил срок за всё ответить. Страшное будущее ждёт тех, кто не поймёт. Самих, семьи их, роды. Врагу не позавидуешь. Но всё одно: держи ухо востро.
— Если бы не держал, давно с потрохами сожрали бы. Прости, что иногда грубо говорю, наболело, а выговориться некому. О многом догадывался. Но в голове как-то всё не укладывалось. То ли времени не было, то ли информации? Скорее — информации. Много раз меня «кидали» лица этой национальности. Но где ж их нет? В Кремль придёшь, и там сидят. В больницу — тоже. Университеты и НИИ ими нашпигованы. Где русские, отец? В шахтах, у мартеновских печей, на АЭС... Что-то я всё равно недопонимаю. Вижу, ты всё знаешь, разъясни толком.
— Хорошо, хотя я и не за тем пришёл. Буду краток. А ты мотай на ус. Все еврейские учения я наизусть знаю. Можешь проверить. И Тору (библейское Пятикнижие Моисея: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие и книги, дополняющие их), и Мишну с её 63 трактатами, и Гемарру с её аггадами и Галахами. Я тебе зачитаю по памяти всего лишь несколько выдержек. Многие из них приводили волхвы в дохристианской Руси и поясняли, почему еврейские учения вредны. И тебе не мешает задуматься, почему и Талмуд, и Новый Завет базируются на одной и той же книге — Ветхом Завете? Талмуд и Ветхий Завет создавались одновременно. Кто их создавал, для кого и с какой целью? Почему на Руси греко-римское христианство рассматривали как одну из форм иудаизма? Наши предки всё ведали. Почитай летописи нехристианские. Это тебе задание на дом. А сейчас послушай кое-что:
«Кто (из евреев) не признаёт хотя бы одного изречения веры евреев, тот есть минаенин (отступник) и эпикуреец, которого ты должен ненавидеть и истреблять».
«Праведно убивать минаенина своими руками» (Тr. АЬоdа, Г.4.2. Тоs).
— Погоди, отец, что же получается, еврей всегда в страхе живёт? Шаг влево, шаг вправо — расстрел? Какой же еврей отступится от своей веры? Над ним свои же измываться будут. И над семьёй.
— Правильно. Создатели веры именно это и учитывают. Значит, ты понял: отступать еврей от веры не может. Но смотри, что ему разрешено:
«...разрешается, чтобы человек (еврей) играл роль вежливого по отношению к неверному (гою) и уверял, что любит его; такое допускается, когда человек (еврей) в этом нуждается и боится гоя (нечеловека), иначе он согрешит», поскольку «обманывать неверных (акумов и гоев) дозволяется» (Каd1. hак. f.30,1; Тr. Lotu.41,2).
Как ты понимаешь, акумы и гои, это славяне и русские. Все потомки Ариев сюда относятся.
Я тебе, сынок, больше ссылок не буду делать. Проверишь по своим записям, ведь не будешь отрицать, что всё у тебя фиксируется. И ты пишешь, и тебя пишут... Сверишь с их учениями и с книгой великого русского историка Александра Семёновича Иванченко «Путями великого россиянина». Роман-исследование о подлинной истории Руси-России, выпущенный с запозданием в 15 лет в Питере в 2006 г. У него всё точно сказано. Великий был человек, светлая память ему. Наизусть знал все книги, которые когда-либо держал в руках. Ни разу в жизни не ошибся, сколь не проверяли его.
Слушай дословно далее:
«Бог даровал евреям власть над кровью и имуществом всех (иных) народов мира».
«Евреи приятнее Богу, нежели ангелы... иудеи одно существо с Богом, подобно тому, как сын одно существо с отцом... Не будь евреев, не было бы ни блага на земле, ни солнца, ни дождя... и народы бы не населяли мир, ибо всё сущее на земле создано Господом Богом для евреев и отдано Им, евреям, на вечные времена, потому каждый еврей, по слову Господа Бога, должен иметь 2800 рабов... Насколько человек стоит выше животного, настолько евреи стоят выше всех остальных народов мира... Семя рогатого скота и семя нохрима — одно и тоже...».
«Женщина, не принадлежащая к дочерям Израиля, суть скотина».
«Когда видишь, что акум или гой прав и может выиграть спор, спеши облить его помоями, если нет под рукой смолы, чтобы отмывался подольше и мычал невразумительно». Соображаешь, почему все средства массовой информации у них?
«Если иноверец (акум или гой) читает Талмуд, он достоин смерти».
«Жалеть гоя запрещено, и сожалеть о нём запрещено».
— Что же получается, отец, если я захочу узнать их учение, что они обо мне думают, как заставляют всех евреев поступать с русскими, они, согласно учению, заставляют евреев идти и убивать меня? Скорее всего, заказать меня наёмнику.
— Как видишь, получается, это вытекает из их религии. Ты для них не человек. Но ты не должен этого знать. Для этого они извратили учение Иисуса Христа, который к ним и пришёл, чтобы спасти их. И подсунули тебе другую религию, где ты раб божий. А они дети, лучше ангелов. Ещё две выдержки послушай:
«И да будут слова сии, которые я заповедую тебе, в сердце твоём. И внушай их детям твоим и говори об них, сидя в доме твоём, и идя дорогою, и ложась и вставая».
«И истребишь все народы, которые Господь Бог твой даёт тебе, да не пощадит их глаз твой». На сегодня достаточно, сынок. Хочешь узнать более, заставь своих опричников найти труды А.С. Иванченко и книги «Голгофа России» Юрия Козенкова. Да прочти книги Владимира Мегре и Сергея Алексеева. Много там для себя найдёшь.
Миллиардер тут же распорядился доставить немедленно все книги.
— Они думают, что самые умные, но никак не поймут, кто же их так постоянно подставляет, что на них всегда по всему миру массовые гонения, погромы. А то, что Гитлер устроил, примерно раз в сто лет за последние два тысячелетия происходит. Хорошо глаза на это раскрыл им В.Мегре, да они и сей правде не поверили. Хотя сам верховный жрец признался.
— А ведь, отец, ты прав. Они считают, что все скоты и их рабы, хотя в глаза улыбаются. Кучно держатся, друг друга поддерживают, если надо выступить против других. Теперь понял.
— Понял, да не всё. На евреев стрелки переводят, а они заглатывают эту наживку. Считают, что боги они, а остальные скоты. На самом деле всё наоборот. Жрецы умные люди. Ведали они, что истинные дети Бога — Ведруссы. Но как Ведруссов поработить? Только обманом. Для этого зомбировали целый народ — евреев.
Моисей-то не еврей был. Подними родословную его. Посуди, зачем он 42 года водил еврейский народ по пустыне, которую за неделю можно пройти? Несогласных уничтожали. Чем питались?
— Наверно грабили в набегах другие народы. Как иначе 42 года проживёшь?
— Из пустыни вышло третье поколение. Считать не разучился? Но какое? Роботы. Они Природы-матушки в глаза не видели, слыхом не слыхивали, нюхом не нюхали. Одна пустыня. Вооружили их учением, которое ты изучишь, и разослали по всему миру. Вот такой путь избрали жрецы для покорения таких, как ты, русских и славян.
Ты приглядись, евреи тоже разные. Да на всех бочку не кати. Сами они никак не могут понять, отчего всё так происходит. Кто их подставляет? Правильно говорит Иванченко, что в нашей стране ни одного семита не встречал. Подавляющее большинство тех евреев, которые после покорения Иудеи легионерами Помпея в 63 году до н. э. оказались на территории Римской империи и преимущественно являлись семитами, были истреблены в длинной череде кровавых погромов: Александрия, Рим, Милан, Венеция, Неаполь, Клермона, Реванна, Толедо, Майнц, Лондон, Мюнхен, Наварра, Ротенбург, Париж, Барселона... Всех не перечислить. По данным Ватикана, только католическая инквизиция за время своего существования сожгла в Европе более 5 миллионов человек. Козлами-то отпущения сионистская верхушка, как правило, не бывает. С. Алексеев пишет, что прежде чем Гитлер начал антиеврейскую кампанию, 60 000 состоятельных еврейских семей покинули Германию вместе со своими капиталами. А кто же Гитлера вскармливал, ведаешь? Не эта ли верхушка?
«Код Да Винчи» Дэна Брауна читал? Позволь кое-что напомнить:
«История церкви полна насилия и обмана. Католическая инквизиция опубликовала книгу — самую кровавую в истории человечества. «Malleus maleficarwn» или в переводе с латинского «Молот ведьм». Книга об опасности от женщин. Инструктировала священников, как находить, пытать и уничтожать ведьм. К числу «ведьм» христианская церковь того времени относила всех женщин — учёных, священников, цыганок, любителей Природы, собирательниц трав, повитух и т.д. За три века охоты за ведьмами церковь сожгла на кострах 5 миллионов женщин!».
Ты спрашивал, когда евреи на Руси объявились? Встретил наверно правду о крещении Руси? Пора бы. Привёл их на Русь известный тебе и всем самозваный князь Владимир, сын еврейки. Кровавый креститель. Ибо Великий князь Светослав (Святославом позднее его стали звать) не мог жениться на еврейке блуднице Малуше, ключнице княгини Ольги. Прикинь, Светослав родился в 942 году, а Владимир — в 956. Обманули тогда ещё 13-летнего мальчика Светослава, вот и родился Владимир, внук любечского раввина Малка и родной племянник рабби (раввина) Добрана. Потом о нём сочинят небылицы и превратят из Добрана в Добрыню Никитича, былинного богатыря. Соображаешь, кто воспитывал будущего правителя великой страны? И кто им управлял? Светослав его не признавал и практически не видел. Поинтересуйся, почему погиб в 30 лет Великий князь Светослав, самый могущественный в то время в мире, и почему править стал еврейский юноша Владимир? И почему за первые 10 лет после крещения Руси, как пишет С. Алексеев, 75% русских было уничтожено? В Ведах, кстати, тоже цифры примерно такие.
Потом Екатерина Вторая немало сил приложила для привлечения евреев в Россию, хотя до неё Великий князь Владимир Мономах в 1113 году и императрица Елизавета изгоняли евреев своими указами из Руси.
Вспомни революцию 1917 года. Кто её делал и на чьи деньги? А кровь опять рекой лилась. За 1918-1922 годы уничтожили более 18 миллионов человек. Цвет нации. В правительстве Ленина-Бланка, с 1900 г. по 1917 г. постоянно проживавшего за границей, русских не было. Точнее, был один русский и один грузин. Остальные евреи. Три небольших факта из множества известных.
Зиновьев, он же Овсей-Герша Аронович Альфельбаум-Радо-мысльский, устроил кровавую петроградскую баню тысячам русских офицеров, добровольно сложившим оружие. Непосредственным исполнителем был Моисей Соломонович Урицкий.
Палача Урицкого в августе 1918 г. убил его же соплеменник. Но Альфельбаум-Зиновьев за это приказал расстрелять 10 000 русских, ни в чём неповинных. Это было начало кровавого террора.
Я.М. Свердлов, он же Ешуа-Соломон Мовшович, издал директиву от 29 января 1919 года о поголовном истреблении более чем двух миллионов донских казаков.
1920 год, Крым. Десятки тысяч русских солдат и офицеров, не пожелавших покидать Родину вместе с Врангелем, поверили, что им предоставят жизнь и свободу, если они сложат оружие. Бела Кун и Розалия Самойловна Залкинд-Землячка, втайне от Фрунзе, приказали уничтожить всех без исключения. За что и стали «героями» гражданской войны.
О кровавых делах Лейбы Бронштейна, перекрасившегося в Льва Троцкого, задолго до Гитлера придумавшим концлагеря, сам знаешь. Он же, кстати, также непосредственно руководил истреблением миллионов казаков.
Сталина критикуют и его репрессии, но геноцид русского народа, как видишь, совсем другие начали. Сталин тогда был никто. Даже если бы захотел, он не мог этого сделать. А.С. Иванченко пишет, что «...более страшный геноцид — уничтожение интеллектуального и духовного потенциала всего народа, а значит, его дальнейшего развития по пути прогресса в нашей стране возглавили А.В. Луначарский, М.Н. Покровский и Миней Израилевич Губельман-Еоген, известный у нас как Емельян Михайлович Ярославский. ...Эти люди, выполнявшие, конечно же определённые установки, принесли нашей стране ничуть не меньше вреда, чем все досталинские и сталинские репрессии, вместе взятые».
Что сейчас в России происходит? Капиталы вывезены, семьи у кого надо вывезены, остальные ждут. Даже стабилизационный фонд и золотой запас вывезены. Триллионы. Уже десятки триллионов. Еврейская верхушка своими руками готовит антиеврейские настроения. Чтобы легально спокойно пользоваться награбленным у россиян. В.Мегре их предупредил в своих книгах, что всё к погромам готово. Но громить будут рядовых. А кричать по всему миру, что евреев в России притесняют, будут богатые. Понимаешь, в чём суть? Если просто украл, объясни происхождение капитала. Не можешь, отдай и иди в тюрьму. А если беженец, то другое дело, ты герой, и пользуйся открыто награбленным. К тому же, беженцу куча льгот.
Если немного даже подумать, о многом можно узнать. Например, кто может притеснять евреев и организовывать против них кампании. Русские? Так у них нет ни средств массовой информации, ни денег, ни власти. Даже теоретически не могут. Тогда кто? Тот, у кого это всё есть. У кого же всё есть? Это и школьник ведает. Круг замкнулся. Теперь пусть со своей верхушкой, а также с левитами и жрецами сами разбираются. Если ума хватит. 2012 год не за горами. А перед этим предупреждающе прозвучит 2009 год. Даже Ванга предсказывала.
Обратил внимание, как они детей своих заставляют воспитывать. Не чему, а как. С утра до ночи. И ночью тоже. А ты? Русский завет хотя бы знаешь? То-то же.
— Не кипятись, отец. Согласен я. Пусть я баран, ничего не понимаю. Но вы то, волхвы, куда смотрели? Неужто ничего предпринять не смогли.
— Как же. Предпринимали. Подними сохранившиеся летописи дохристианские. Сошлюсь опять на А. Иванченко, светлая ему память.
Русичи хорошо знали все науки, в том числе астрологию. Волхвы, наши светлые жрецы, в своё время видели, что будет c миром, и пытались предотвратить кровавый путь землян. А.С. Иванченко приводит дохристианские рукописи. Наши праотцы предупреждали римлян не позднее 70 г. до н.э.:
«Возвратились ходоки наши из Рима. Старались усмирить тех, объясняя по звёздам, чтобы не трогали мечами южную сторону моря (здесь ясно, что имеется в виду Средиземное море. - А.И.). Рыбица идёт. Горе многим. Северные страны люди, как саранча, хищные, переполнят наши страны пока не придёт Водолей. Не сумели доказать волхвы наши».
Это дословный перевод одной из дохристианских рукописей. Рукопись саму найдёшь в книге. Далее идёт пояснение текста и рисунков:
«Ниже на двух рисунках показано, что нормальное триединство жизни в Северном полушарии будет нарушено теми, кто первыми испытает на себе воздействие созвездия Рыб. Согласно астрологии, это должно было произойти (и произошло) в 69 г. до н.э., в квадрате между 30-й и 40-й северными широтами и 30-м и 40-м восточными меридианами, там, где находится Египет, Палестина, Ливан, Сирия и часть Аравии. Потому волхвы россичей и уговаривали римлян не идти туда войной. Из-за этой войны они предвидели большие беды для всего Северного полушария. Но римляне их не послушали. Как известно из истории, в 63 г. до н.э. они покорили Иудею, в результате чего, по оценкам современных учёных, на огромной территории Римской империи, оказалось от 4 до 4,5 миллионов палестинских евреев, которые потом разбрелись и по многим другим странам Северного полушария...».
Христиане первыми волхвов уничтожали. А первые христиане сам ведаешь, какой национальности были. Других туда не пускали. Полюбопытствуй, когда русский человек впервые стал митрополитом на Руси. А иудей Владимир, внук раввина Мала, что с Русью натворил? А его последователи иудеи, вплоть до Владимира Мономаха. А последние триста лет что творится? Изучи. Сам позанимаешься, лучше поймёшь. Все реки в плавучих виселицах с волхвами были. Но удалось нам сохранить костяк, сберечь летописи, центры ведические. Много чего удалось. Не к месту хвастаться. Поэтому Русь ещё и жива. Пока живы истинные хранители Руси, да Сергиевы воины — полк Засадный с Ослябом и Пересветом во главе, да волхвы потомственные.
Ещё раз хочу заострить внимание: не измеряй всех евреев одним аршином. В России много прекрасных людей, которые искренне считают Россию своей Родиной и желают ей добра. Но будь очень осторожен с теми, кто наверху. Они не зря туда поставлены, и уж они точно тебе добра не желают.
Ну да вернёмся к нашим баранам.
Я пришёл решать о будущем. Всё сможешь, если поймёшь и сам примешь решение. Бог на твоей стороне. Теперь уже никто ничего не сможет с тобой сделать, коли встанешь на истинный путь. Даже верховные жрецы теперь за нас. Поняли они смысл жизни, и Бога познали. Поэтому и бегают березовские да гусинские, и сидят Ходорковские. Нужны твои, и таких как ты, действия на благо Руси и русских.
— Уйти из бизнеса, шакалам всё отдать?
— Бизнес на первом месте у рабов. А у Ведруссов — Бог, Любовь, Род, Родина, малая и большая. Следовательно, и вся Земля-матушка. Бизнес — это инструмент в современных условиях, чтобы Род и Родина процветали.
— Что же, всё бросить, и в лес?
— Зачем так сразу? Все сразу не поймут. Соедини два мира. Божественный, естественный, и искусственный, жреческий. Возьми из каждого лучшее. Для тех, кто не понял, оставь производства, но сделай их чистыми, полезными людям. Все вредные — закрой. Ты же не убийца. Народ в любой стране желает жить хорошо, питаться не генномутированной продукцией, носить удобные, красивые, полезные одежды, обувь. Отдыхать на природе. Вот и организуй.
Не спеши, сынок. Суета не для нас. Ты знаешь закон — мысль материальна. У тебя два пути.
Первый, по которому уже идёшь. И здесь судьба твоя и Рода твоего решена. Никому пощады не будет, кто Землю уродует и Души человеческие. Про сионистов уж не говорю. С ними всё ясно. Настали другие времена.
— Конец света? Бог накажет?
— Конец. Только времени тёмных сил. Даже даты указывают. Учение Плеяд в книгах Барбары Марсиниак — не позднее 2012 года, Друнвало Мельхиседек — тоже, учение и наследие Майя — тоже. Встречал, наверно, что календарь племени Майя рассчитан с 3113 г. до н.э. и до 2012 г. н.э. В Ведах дата, близкая к этой. Георгий Бореев в «Истории гуманоидных цивилизаций земли» говорит: — «Армагеддон произойдёт в 2012 году новой эры». Ещё ряд различных пророчеств.
Великий пророк Эдгар Кейси сделал более 2500 пророчеств. Все его невероятные предсказания сбылись или сбываются. По его словам пирамида Хеопса создана с использованием левитации. Внутри пирамиды находятся математические и астрономические расчёты того, что Земля закончит свой нынешний цикл развития в начале 2013 года. Здесь же говорится о перемене полюсов и появлении мессии. Все тайны тщательно зашифрованы.
Г. Бореев приводит обращение атлантов к нам, землянам, их потомкам:
«Мы стараемся привить вам концепцию Единства, но ваш мозг стремится лишь к обособлению. Ваше стремление к обособлению приведёт к самоуничтожению, которое произойдёт после глобальной катастрофы в начале 2013 года». Говорящий кристалл предсказал смещение полюсов планеты, подъём уровня океана, исчезновение огромных территорий и государств и показал в цвете и объёме, как ужасно интересно это будет происходить...
«Мир без знаний — это мир без надежды, где правит пожар разрушения. Но когда придёт время, и Земля сойдёт со своей оси, обязанностью всех, кто ищет духовные знания, будет инструктировать других...
Мы здесь, чтобы сказать вам, что есть... будут... и уже начались изменения в матери-Земле. Мы просим вас сделать достоянием человечества то, что мы дадим вам в надежде уменьшить это массовое уничтожение. Ибо, хотя данность нельзя изменить, её результаты можно рассеять».
Сионисты, правящие Америкой, получили это предупреждение. Есть у них кристалл в вашингтонском музее. Но выводы не сделали. Продолжают массовые разрушения на Земле и в душах людей. Но спастись ужасно хотят, боятся смерти, да ещё такой. Не зря затребовали Сибирь.
Как кумекаешь, зачем людям дают предупреждения? Правильно, чтобы успели сами измениться и мир изменить, избежать катастроф. Или хотя бы уменьшить отрицательные результаты. Но люди и этого уже не понимают.
Очень серьёзные учёные считали, великие. Тоже картина суровая для тёмных людей складывается. А их ведь большинство. Останется не более 10-16% людей. Из тёмных — практически никого. Это если люди одумаются. Ранее в таких ситуациях, при меньших вселенских катастрофах, оставались в живых сотые доли процентов. В том числе и от атлантов, хотя их способности и уровень развития с нашими не сравнимы. Помнишь в Апокалипсисе сказано: — И живые будут завидовать мёртвым.
Сами себе могилу роют тёмными делишками. А Бог никого не наказывает. Он всех любит, уважает любой выбор своих детей.
Избавляется Земля-матушка от всех поганцев. Не может, да и не хочет их долее терпеть. Она ведь живая. И у неё есть предел. Этот предел давно миновали. Не веришь, спроси у учёных. Они тебе всё докажут.
Про звезду Немезиду слышал? Шумеры её называли Нибиру. Даже компьютерная игра есть. Так и называется — «Нибиру».
— Когда, отец, мне звёздами заниматься?
— Коли ты ими не занимаешься, они тобой займутся. Звезда эта является чистильщиком Вселенной. Вычищает, как мощнейший пылесос, всю отрицательную энергию. Можно сказать, ей она питается. Ведаешь, сколько на Земле негатива скопилось? Сколько тёмных душ собралось? Американцы заметили её в 1997 году. Сообщили, что огромная звезда, в тысячи раз больше Земли, движется к нашей солнечной системе. Ближайшая точка к Земле пройдёт в конце 2012 — начале 2013 года.
В нашей части солнечной системы появляется раз в 3600 лет. В это время на Земле происходят ужасные катаклизмы. Океан вздувается на два-три километра. Все вулканы оживают. Землетрясения непрерывны. Рушатся, бесследно исчезают целые огромные континенты. Волна высотой 2-3 километра смывает всё на своём пути. Много раз опоясывает Землю. Понятно, что в живых практически никто не остаётся. Это если столько зла копится на Земле, как сейчас. Атлантида семь раз терпела такие катастрофы. До неё лемурийцы ещё большее количество раз испытали на себе силу Немезиды.
Дураки учатся на своих ошибках, умные — на чужих. Некогда выяснять, кто прав, а кто виноват: евреи, кавказцы, американцы, славяне... Все хороши. Все и сидим в одной лодке, на одной Земле-матушке. Не поймём, срочно не изменимся, для всех беда будет. Если человечество не одумается, не соединится в чистых делах и помыслах, то чистка будет капитальной. Мало никому не покажется. Ибо планета наша стала опаснейшим очагом заражения всей Вселенной.
— Безрадостную картину нарисовал.
— Безрадостная, для тех, кто не понимает, и ничего делать не хочет. А умных людей предупреждают. Время ещё есть каждому измениться. Если люди одумаются перед нависшей катастрофой, объединятся, можно существенно снизить количество отрицательной энергии, и увеличить положительную. Тогда Немезида пройдёт гораздо дальше от Земли. И последствия будут не столь ужасны. Поэкспериментируй с магнитами. Они могут притягиваться, но могут и отталкиваться.
— Поэкспериментировать-то я могу. Но получается, что Бог уже всё решил за нас. Немезида-Нибиру, планета-чистильщик, планета-убийца, неотвратимо летит на нас. Астрономы не астрологи, в таких расчётах не ошибаются. 2012 год не за горами. Все предсказания атлантов, племени Майя, плеядианцев, Учителей Шамбалы, великих пророков, сбываются. Какой смысл что-то делать?
— Хороший вопрос. Отлично соображаешь! Отвечу. Ответ, как ни странно, очень простой:
— Во-первых, Бог за нас не решает. Он нам дал полную свободу. Мы вот таким не лучшим образом ей распорядились: почти уничтожили Землю, Природу, друг друга убиваем, травим, едим что попало, пьём отравленную воду, дышим отравленным воздухом. Детей не воспитываем и уже забыли, как это делать. Стариков забросили куда подальше. Воюем со всеми и повсюду: от членов семьи, до инопланетян. Об этом говорить можно долго. Да ты и сам всё знаешь. Каждый из нас сам выбрал этот путь, и все вместе мы оказались на краю пропасти. Если не сказать хуже.
— Во-вторых, Немезида не планета-убийца, а наоборот, планета-избавительница от негативной энергии, от злых, тёмных двуногих особей-людей. Планета, предотвращающая уничтожение нами самими Земного шара. Между прочим, живого, представляющего чрезвычайно высокоразвитую сущность. Это планета, которая поможет настоящим, любящим, добрым людям, живущим в ладу с Природой и Космосом, подняться на недосягаемый уровень развития, перейти в четвёртое измерение. Вместе с живой матушкой-Землёй.
Георгий Бореев подсчитал, что такая благоприятная ситуация, как у нас сейчас на Земле, один раз в 4,5 миллиарда лет бывает. Для светлых людей, конечно. Золотой век называется. Все сущности во Вселенной хотят в нём пожить, хотя бы приобщиться, одним глазком взглянуть. А для тёмных — это конец света, Апокалипсис, Армагеддон.
Ситуация — это возможность. Но как мы ей воспользуемся? Зависит от нас, от всех светлых людей. В том числе и спящих пока. Непростительно, если такую возможность упустим.
— В-третьих, нам, землянам, всем вместе, независимо от национальности и вероисповедания, возраста и страны проживания, дано последнее предупреждение, дан последний шанс. Вполне реальный шанс, как для каждого человека, так и для мира в целом. Если бы предупреждения человечеству не давались, значит, шансов нет. Но уж коли даются, то не просто так, чтобы напугать. Они даются для исправления ситуации.
Это гораздо сложнее, чем в любую войну, когда враг известен, и ясно, что делать. Теперь враг не где-то, а внутри каждого из нас. Мы должны убрать всё зло из себя, победить его добром и Любовью. К этому даже сейчас почти никто не готов. Но кто созрел, должен помочь родным и близким. А близкие мы сейчас все. Все люди на одной маленькой планете.
Человечество всё может, если объединится с чистыми помыслами, прекратит войны. Если перестанет убивать Природу, Землю, себе подобных и всё окружающее, даже в мыслях. Ежели отдаст предпочтение Любви, Гармонии, станет соблюдать вселенские законы. Время ещё есть. Мало, но есть. Поэтому нет смысла искать виновных в евреях, американцах, кавказцах, славянах и др. Все хороши, коли дошли до края. Совершенно другие задачи стоят перед человечеством и каждым землянином в этот очень короткий драматичный период времени. При этом каждый должен знать истину и не закрывать на неё глаза.
И изменит Немезида свою орбиту, и пройдёт она на гораздо большем расстоянии от нас, при котором Земля останется жить и процветать. И хорошие люди с положительной энергетикой, с высокими вибрациями, не только останутся существовать. Они приобретут несравненные способности и возможности, о которых мы и мечтать не можем, о которых не слыхивали, и которые никогда не видели.
И тем не менее, к великому сожалению, пока люди не понимают. Думают: — «Шуточки всё. Много раз уже шутили. Меня-то уж точно пронесёт. Некогда мне собой заниматься, своими мыслями. Работать, раб-отать надо».
Как страусы, спрятали головы в песок. Самые умные, убедили себя, что их точно ничто плохое не коснётся. Для таких первая массовая чистка скорее всего состоится уже в 2009 году. Видишь, как Вселенная о нас заботится? Ещё раз серьёзно предупреждает и даёт последний шанс. И если после этого оставшиеся люди не поймут, не очистят свои мысли и тела, не соединятся в чистых помыслах во имя спасения себя, рода, Земли-матушки, 20012-2013 год расставят всё по своим местам. Вместе с Немезидой.
— Начинаю понимать. А другой путь?
— Другой сам выбери. Но такой, чтобы на пользу России, чтобы Земля радовалась. И Отец наш, существующий везде, был доволен. Тогда и помогать будет. Пока одни черти тебе помогают. Да сатана управляет.
— Ну, отец, совсем ты меня разгромил. Никому не позволял так с собой. Даже родителям. Но почему-то не обижаюсь.
— Обижаются дураки и прохиндеи. Те, которые ничего делать не могут. Я же тебе правду говорю. Кто нормальный на правду обижается? Ты Ведрусс! Посмотрись в зеркало.
Ждёт Земля тебя. А ты её травишь. Направь свои капиталы, пока не отобрали, на процветание. Всю свою армию настрой. Всё сможешь сотворить. Самым богатым станешь. С Богом будешь сотрудничать. Много у тебя специалистов, умные есть. Пусть всё просчитают.
Думаешь китайцы глупые? Дальний Восток и Сибирь оккупируют. Земли все уже скуплены. Русскому человеку клочка земли под родовое поместье не дают купить на свои кровные. По всей России.
А Запад? Требует Сибирь! Несправедливо говорят, когда почти все богатства у России. Не их собачье дело. Бог так распорядился. И нас всё ждёт:
— Когда за ум возьмётесь, дети мои любимые? Да творить прекрасное будущее вместе будем!
— Откуда ты всё можешь знать, отец?
— Я волхв, светлый жрец. Тысячи лет в моём Роду из поколения в поколение передавались все знания и способности. Удалось нам выстоять. Ведомо тебе уже, как Русь крестили. Три четверти русских за первые 10 лет уничтожили. Первых — волхвов, светлых жрецов — жизнь рекущих. Выжили единицы. Настала пора передать знания Ведруссам. Ты — один из первых. Поймёшь Истину, смысл жизни — слава тебе. Род спасёшь, будешь жить безбоязненно и счастливо.
Не поймёшь, не Бог, сама Система, которую ты лелеешь тебя уничтожит, и скоро. Проверяй. Да ты сам ведаешь. Где твои друзья? Где все крутые русские и славяне? Славянских воров в законе, и тех уничтожают. Ты славянин. Помнишь:
— Славлю «ян», и славлю» ин», потому что славянин. Хотя мы всегда были Словене — владеющие словом.
Ты русский, Ведрусс. Запомни, нет тебе места среди тёмных сил. Ты для них — злейший враг, которого всеми силами и в кратчайший срок стремятся уничтожить. Улыбаясь тебе.
Твори Родину малую, строй родовое поместье сам, и другим помоги. Спасай Родину большую. У тебя такая армия! Заводы, города, сотни тысяч специалистов. Поясни им. Помоги взять землю. Пусть живут по-человечески. Знаешь ведь, для настоящего человека должно быть четыре стихии: Воздух, Вода, Земля, Огонь — Свет божий. Где они у тебя и рабов твоих? Земли и огня вовсе не видят, воздух и вода отравлены.
Организуй производство чистой, полезной продукции. Все рынки будут твоими. И мировые рынки тоже. Все хотят настоящую продукцию иметь. Твои работники тоже русские, славяне. Не рабы. Творцы. Пока спящие. И пойдут они за тобой в огонь и воду. В ад пришли на верёвке, обманом. А в светлое будущее сами прибегут и детей приведут. Начни.
— Спасибо, отец. Не было ещё у меня такого разговора. Почуял я Бога. Сам с ним буду говорить. И церковь не нужна. Без посредников обойдусь. Жил как волк загнанный. Со всех сторон обложили. Денег много, рабов много, а счастья нет. Про любовь забыл. Семья — как обязаловка. Кто детей воспитывает? Где жена? Вроде все за решёткой, а Душа не спокойна. Теперь всё встало на место. Дай время, всё построю.
— Ну и ладно, сынок, я рад. Забери детей из школы. Подставные там воспитатели. Не ты один под колпаком. Пришлю тебе знающих людей для воспитания. И твоего тоже.
Воспитание должно быть индивидуальное, в традициях ведических, русских. В семье. Мысль у ребёнка ни в коем случае не должна прерываться. Пусть изучат Всеясветную грамоту. Златая цепь ещё называется. Читал Пушкина? Хорошо.
Да на природе пусть воспитываются. И не одни. Деньги у тебя есть. Организуй родовое поместье не только для себя. Соседи пусть будут, такие же Ведруссы. 150-200 соседей добрых заменят твоей семье и охрану, и всё окружение. На тысячи лет. И заборы не строй. Живые они должны быть. Картины прекрасные, в любое время года.
Меня не ищи. Сам тебя найду. Мысли-то я не разучился читать. Способностям моим не удивляйся. Нет смысла от тебя теперь их скрывать. Не пугайся, когда столкнёшься. Кое-чему научу. Пригодится.
Будь здрав, сынок. И мысли твои пусть будут здравы. Благодарствую, что проснулся, Ведрусс великий. Нет тебе равных. Твори с Богом.
Вот такая, взятая из нашей реальной жизни, поучительная история.
Ссылка
| Описание: |
|
Скачать |
| Имя файла: |
Iванченко А.С. Путями великого россиянина.djvu |
| Размер файла: |
4.3 MB |
| Скачано: |
1252 раз(а) |
|
|
| Пн 18 Янв 2010 20:04 |
|
|
|
|
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах
Вы можете вкладывать файлы
Вы можете скачивать файлы
|
|
|
